所谓礼忏，是忏悔的一种法门，好像衣服脏了，要用水把它洗干净；人造了恶业，必须要从内心自我反省，借助《慈悲三昧水忏》礼忏，慢慢地引导内心，对自己过去所做的恶业忏悔，改过自新。自己得清净，冤亲债主也得到一个公道，一个道歉。
文 / 永固法师（多伦多佛光山住持）
佛光山全球各道场每年会举办各种法会，大部分都会按照佛菩萨的圣诞举行。在所有的法会中，以二十四节令来命名的，应该就是清明节。清明节所举办的法会，当然就是清明法会了。
清明是节气，节气是按照传统的历法确定的，不依循阴历，也不依循公历。清明节是二十四节气中唯一一个节日。清明的时候，差不多冬天都过去了，一些草木慢慢地开始发芽，大地回春欣欣向荣。所以通常在大雪融化之后，一般人都会打扫自己的庭院。当然，在我们华人习俗，雪融之后，其实重视的是去为祖先墓园做一些清理，就是所谓的扫墓祭祖。
佛教怎么过清明节？
清明节是华人很重视的一个传统节日。佛教又怎么过清明节呢？
一般上，各道场都会举行清明法会。不过，清明法会并没有规定要颂哪一部经？拜哪一部忏？最重要的是通过法会回向功德给祖先或累劫冤亲债主。在多伦多佛光山，清明法会都会安排在星期天举行《慈悲三昧水忏》。
《慈悲三昧水忏》的起源，是唐朝的悟达国师，遇迦诺迦尊者，教他以三昧水洗涤人面疮而消除累世冤业的忏法，也被称为忏中之王。
唐朝时，有一位知玄悟达国师。他年少还未被封为国师时，有一天在某寺遇到一位病僧身上长疮，臭秽难闻，其他人都避之惟恐不及，惟有悟达国师，常怜悯地照顾他，那病僧的病也就渐渐好起来了。后来临别时，那僧人感激地对他说：「以后如果你有难，可到四川彭州九陇山来找我，那山上有两棵松树并连为标。」说完就离去了。
后来知玄和尚因为德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他为悟达国师。悟达国师坐上宝座之后，却生起傲慢心，于是从这时候开始，膝盖上便突然长出了一个人面疮，眉目口齿俱备，每次需用饮食喂它，遍请各地名医医治，但都束手无策。
国师洗除众生的宿冤
有一天，悟达国师突然记起昔日病僧临别时所说的话，因此就启程入山去寻找，果然找到两棵并连的松树，而那僧人已经站在金碧辉煌的大殿门前等他，并留他住下。
国师便把所患的怪疾告诉他，僧人告诉国师只要用清泉水洗一洗即可。次日清早，僧人就命令一个孩童引领国师到溪旁清洗，国师刚要捧水洗人面疮时，人面疮竟然大声呼喊：「不可以洗啊！您知识广博，是否曾读过西汉书上，《袁盎晁错列传》呢？」国师回答说：「曾经读过。」人面疮就说：「往昔的袁盎就是您，而晁错就是我，当时晁错被腰斩时，心怀怨恨，因此我累世都在寻求报复的机会，可是您十世以来，都是身为持戒严谨的高僧，冥冥中戒神在旁守护，使我没有机会报复，而今您受到恩宠，动了一念名利心，无形中德行已经亏损，因为这个缘故，我才能接近您的身边来报仇。
现在蒙圣人迦诺迦尊者出面来调解，赐我三昧法水（此三昧水是迦诺迦尊者三昧力的加持而成三昧法水），让我得解脱，今后我不再与您为难作对了。」
悟达国师蒙受圣人的解救，洗除多生的宿冤。国师感念这一段因缘，所以他没有再回到皇宫接受供养，就地筑起茅草屋，然后把经、律、论三藏之中，有关于身口意六根造业，如何忏悔、消业障的内容重新再研读整理，编写成《慈悲三昧水忏》。
所谓礼忏，是忏悔的一种法门，好像衣服脏了，要用水把它洗干净；人造了恶业，必须要从内心自我反省，借助《慈悲三昧水忏》礼忏，慢慢地引导内心，对自己过去所做的恶业忏悔，改过自新。自己得清净，冤亲债主也得到一个公道，一个道歉。
我也希望大家除了自己重视参与法会，同时也把孝道精神传递给下一代，特别是身在海外的华侨，对于倡导慎终追远孝亲报恩的美德更要传承。
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