谁束缚了你的心？你的心要「住」在哪里？
我们要学习佛陀「住」在般若与慈悲里。学佛就是增强我们的心力，就不会活在痛苦、恐怖、忧虑、颠倒之中。
文 / 觉诚法师 （佛光山新马泰印总住持）
《心经》有一句话：「心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想」。我们的心挂碍太多，负担太多，所以觉得很苦。
我们从小或许会因为一些事带来阴影或困扰。毕了业为工作打拼、结了婚为家庭努力、立了业要为事业经营。总言之，我们一生当中，汲汲营营，忙忙碌碌，很多的烦恼来不及消化，来不及去除，因此一个结接一个结，像是灰尘一样，一层一层地把我们的真心给蒙住形成无形的压力，当遇到了导火线就会一触即发。
在这次新冠肺炎疫情期间，有许多人会来找我们法师纾解心事。例如：有压力，不知道怎么办？晚上睡不着觉，有忧郁症，甚至有躁郁症的征兆等等现象困扰。
所谓「安禅不必须山水，灭得心中火自凉！」在佛门里面，很注重每一个念头所形成的「识」，也就是我们眼耳鼻舌身意所看到的东西，就好像拍了照片，输入自己的脑袋，好的照片留起来，坏的照片我们应该把它删除。可是有时候，我们的心就好像手机一样，接了很多的资讯，可是没有时间清理，最后会变成杂乱无章。
没有烦恼的根，引发不起烦恼的惑
烦恼也是一样，当我们累积很多很多的烦恼，累积很多很多的挂碍，如果没有去清理，当有一天面临困难，我们的抗压能力不足，就会产生忧郁症、躁郁症。所以佛门讲，要修行修持，就是每天要把自己的染著心好像洗澡一样，把它清掉、除掉、去掉。如果每天都有清除的好习惯，那我们脑子的阿赖耶识，所存储的都是智慧、慈悲、般若、佛法，甚至八正道、四圣谛、六度、十二因缘等等。因此我们会「无无明」，就会没有无明，「亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道」。
我们很清楚「苦」的原因，是因为我们把烦恼集中起来，因此要破除烦恼，断除烦恼，斩断烦恼，就没有烦恼的根，就引发不起烦恼的惑，引发不起烦恼的苦。
所以一开始就要断惑、断苦、断业，我们的眼耳鼻舌身意要接触好的、善的、美的。每天都如此重复练习的话，忧郁症任何的因素都不会有导火线，而且会自动在我们的眼睛一开始接触的六根除掉。因为不入我的思维、不入我的行为、不入我的脑袋，自然就不会形成「结」，就不会有烦恼障，所以我们先要知道人生「此心能造，此心能灭」。
后天引发的病症，是因为我们自己不懂得去清除垃圾，像水沟里面的垃圾堵塞了。万万千千一定要知道，父母生下来的我都是清清净净，没有任何的忧郁或躁郁症的遗传，只是后天性少了佛法，多了烦恼，所以现在找到佛法，让心中充满佛法，自然烦恼无门可入。
造成忧郁症有很多的因素，一个是「身」，另一个是「心」。身理方面要透过运动，配合足够的营养，让身体正常。心理方面，不做暗事，不欺暗室，每天让自己的脑子所输入的东西都是好的、光明的、有佛法的。所以再难再苦，再大的困扰进入我们心识的时候，健全的心识就会很有力量把它解决，把它排除，不让它住在我的心里，自然不会结成心结，成为陋习，或者是成为一个阴影黑暗面，自然就不会起惑，也不起苦，不会成业，这点是非常非常重要的。
我之前也曾举一些例子，营养不足的要多补充维他命，身体才会健康正常。早晨多晒太阳，还有用大自然的空气来滋养我们的身体，再配合健康的活动。有了健康的体魄，可以去做义工，虽然出钱出力，但是却可以赚进欢喜法喜。另外，自己也要靠修持，可以多拜佛，念佛，抄经，参加大悲忏、三昧水忏、梁皇宝忏，让自己的身心有很大的心力，脱胎换骨。
不过，一旦有了忧郁症也不必害怕，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。我们的心像大地，能包容一切。同样地，心中要知道舍弃所有占领、侵害令我们不安的心意，因为这些都是如梦幻泡影，要把它丢掉。
禅宗里面讲：谁束缚了你的心？没有，所以你要自己解开，要自己解脱，在面临困难、危险、苦难也好，我们心中要有佛性，把自己平时修行的力量拿出来，佛教就是训练我们，增强我们的心力，有了心力，就完全不会活在痛苦、恐怖、忧虑、颠倒之中。
扫除不好毛病，心就会解脱清净
大家要做出一个决定与决策，你要「住」在哪里？佛陀住在哪里？佛陀住在般若，佛陀住在慈悲；同样的我们要住在信仰里，也要跟佛陀一样住在般若与慈悲里。
当我们的信仰、慈悲、般若增强的时候，颠倒梦想当然就会远离我们，好像佛经有讲「一水四见」，人看到水是解渴甘露；天人看到水是琉璃；鱼虾看到水是家居天堂；饿鬼看到水是脓血，众生各自的业感不同，故在果报上便有这许多的差异。
我们的心也是一样，当清净的时候，是不怕任何的困难感召，或者是受到障碍，如同我们身体弱的时候，很容易被伤风感冒传染。所以我们自己内心一定要非常清净，外界的不清净才不会感染到内心的清净，心中慢慢把业障消除，错误消除，无明烦恼消除了，我们把佛法升华，扩大与超越，自己的佛心佛性就会强大起来。
当我们心中都是佛心佛性的时候，了无牵挂，心无挂碍，无有恐怖，就会远离颠倒梦想。所以我们无病是正常，心中要没有怀疑的毛病、痛苦的毛病、狭隘思想的毛病、嗔恨的毛病、贪的毛病、愚痴的毛病，这些不好的毛病都没有了，当然心中就会解脱清净，「常乐我净」是这样来的。
所谓「一念迷，愁云惨雾；一念悟，慧日高悬」，说明唯有转念，才能让我们由迷转悟，由无明转清净。要相信自己可以回复到正常，与佛相遇，与佛同行，相信忧郁烦恼一定会远离我们，回到清净的自己，回到解脱的自己，回到自由的自己，回到有正知正见的自己。