面对庚子年的天灾人祸，人类当要自觉、自救。而最殊胜的自救之道，莫过于依循佛陀的八正道，让世界从种种的乱相之中重新走上正轨。
文 / 沈明信（马佛光文化总编辑）
摄 / 庄晓谦
2020年是天灾频仍的一年，先是新冠肺炎在中国武汉爆发，向全世界蔓延。
北半球步入夏季之后，极端气候导致多国出现林火、高温、冰雹、降雪、暴雨、蝗灾，乃至地震不断，这不啻是雪上加霜，中国人为此有「庚子之灾」的说法。
天灾先行，人祸接踵。交通封锁、经济衰退、失业暴增，使得人心躁动不安。
与此同时，围绕着中国及美国的各种对峙，形成两大阵营，连带使得各国的外交、军事、金融、贸易陷入无穷无尽的角力之中。
天灾及人祸两下夹攻，人类世界的未来，应该要走怎么样的一条路？
印度总理莫迪于7月初在一个纪念佛陀「初转法轮日」的活动上表示，佛陀提出的理念，可以解决当下世界所应对的非凡挑战。他也指出，佛陀教诲的八正道，可以为许多国家和社会带来福祉。
诚哉斯言，当人类世界普遍弥漫着暴戾和贪婪的情绪，佛陀的教法是最佳的一贴良药，以智慧、慈悲为基础，采用无诤的方式，救济芸芸众生于生死苦恼之中。
奉行佛陀的八正道
对于天灾和人祸，佛光山开山星云大师在《星云大师全集·随堂开示录》表示：「天灾有限，人祸无穷；要祈愿天灾息灭，先从减少人祸开始。」要解灾免难，他老人家提出的解决方案，是人类当从佛家常强调的「自觉」入手，最后才能做到「自救」。
面对外在的灾难，我们首先要问：「心灵是否出现毛病了？」身体生病，心灵也会生病。心灵有哪些毛病？贪欲、嗔恨、无明、嫉妒、疑惑等，佛教称之为根本的毛病。人生负担着这许多根本毛病，心理不健康，再加上后天学习的欺骗、不诚实、说谎、自私、蒙蔽等，成为现在污染社会的毛病。
既然问题的根源在于心灵，那么探讨「心灵自救」则成为一个重要的课题。因为不论透过父母、师长或社会，外在的力量总是有限，最有用的方法还是靠自己。
在自救以前，很重要的一点是「自觉」，自我觉醒。一个人知道自己生病，才会看医生；肯承认自己错误，才会想改进。不自觉、不承认错误，就谈不上自救。
地球需要救护，所以人类提倡「环保」；社会问题复杂，人类也想办法解救，然而更重要的，是每个人自己要自觉、自救。让一个人腐烂、堕落是很容易的事，让他懂得自救比较困难。例如戒烟、戒酒很不容易，面对社会上的诱惑，要让自己不受污染也很不容易，因此必须自立自强。
如果自己内在的力量不够，就容易受诱惑，透过参禅就会产生定力；甚至不守法违法了，遭受牢狱之灾，也会不得自由，因此持戒才能自由，要以戒律管理自己，以戒律让自己自由。
「平常不做亏心事，夜半敲门心不惊」，人在世间上，能做到「仰不愧于天，俯不怍于人」，无愧于父母、师长、朋友、全人类，就是自救。
自救的最好方法，莫过于奉行佛陀在鹿野苑初转法轮之时、教给世人的八正道。说到八正道，这不只是佛陀的基本教法，大师更进一步认为，这是人人应该遵守的道德法则：
正见：正当的见解。
正思：正当的思想。
正语：正当的语言。
正业：正当的行为。
正命：正当的生活。
正勤：正当的努力。
正念：正当的意念。
正定：正当的禅定。
从人人自觉、自救，并奉行八正道，可解救世界于水火劫难之中。对此，佛教徒应该身体力行，如此才能够把佛法的智慧，带给更多的人。人人奉行正道之际，才可让「庚子之灾」转厄为祥。
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