Z世代有相当强的行动力、有召集性、有影响力，而且掌握大量的资讯，能让他们快速学习、快速成长。
图文 / 妙光法师（人间佛教研究院副院长、佛光大辞典英译总召集人）
我本身属于X世代，我们那个世代的优势，网络尚未普及、社交媒体 还未面世，每做一件事，乃至于和人互动，都是专注于当下，没有科技的干扰。
再者，在全球化的过程中，X世代已经搭飞机到全世界留学。虽然有很多选择，我们在走向国际的当儿，对迎面而来的人事物，有足够的时间先让自己的思维及经验沉淀，再做出回应。
相比之下，Z世代的青年，往往在几秒内就涌进一堆讯息，逼得他们在缺乏思考的情况下，就得要做出回应。
Z世代有四大特质，第一，他们是网络时代的原住民，做什么事都在网络，吸收资讯、学习、互动、联系，乃至于累积生命的轨迹，都必须透过社群网站及手机来完成。
第二，资讯的多元性，赋予Z世代多元的价值观，无论是对于家庭、宗教、文化、政治、事业及学业，他们都有能力进行多元的思考。譬如说婚姻，他们认为夫妻不一定要住在一起，而是可以住在不同的城市，各做各的。只要打开手机便可以看到对方，而且免去实际相处会造成的磨擦。
第三，网络的世界，很多事情难免重复，Z世代为了要能够突出自己，必须塑造自我风格，为此更加注重创新、独特性。
第四，Z世代重视人权问题。一旦他们认为什么是错的，很快地在社群网站号召几千几万人，一起表达抗议，或者加强这样的一个价值观。可以说，他们有相当强的行动力、有号召力、有影响力，而且掌握大量的资讯，能让他们快速学习、快速成长。这一些都是Z世代的优势。
创意接引且不违传统
根据我的观察，Z世代希望能透过学佛，获得以下两点：
第一，能够认识自己、肯定自己，知道自己能做什么，然后如何发挥自己的优势。比方说，大师提倡的「我是佛」，年轻人就很喜欢。为什么呢？因为这个引导让他们接受自己、认识自己、发挥最好的自己。
第二，希望透过多元弘法的方便法门，充实自己各方面的能力，诸如人我之间沟通的能力、执行创意的能力，乃至于可以不断成长、不断进化。佛教的方便法门，就是因应众生不同的根器，让他们找到适合自己的法门，趋向人格的完整。
比方说六度法门，大师从布施的角度，教会青年如何通过广结善缘，活出一个更广阔的人生。时下的佛光青年可以司法器，组织、主持、带动、撰写、制作短片，乃至明确地向家人及朋友表达，他们从佛法中得到了什么样的利益。这些都是从布施出发，具足方便法门的能力。
说到持戒，让年轻人在知识爆炸的年代，找到自己的立足点和自我的原则。比方说五戒十善，让他们知道，虽然世间有这么多的选择、不同的机会，但是无论我做什么，就是要做一个好人，净化自己，不能侵犯别人，这就是持戒的精神。
忍辱的部分，我们知道现在很多人在网络上互相攻击伤害，希望学佛的年轻人未来能够兴起一股清流，带领大家净化身口意，实行三好。你虽然有发言权，但是说的应该是好话，做的应该是有利众生的事。说好话、做好事的基础，来自于一颗善良、清净的心，这只有佛教能够给予。
至于其余的精进、禅定、智慧，Z世代也能够有很大的发挥。
站在我的工作岗位，置力于佛教本土化，我关注要如何吸收有多国语言能力的年轻人，大量地翻译经典，并加以传播。
再者，使用当地的语言，以及可以接受的模式，接引西方青年学佛。比方说，西方国家不拿香、不祭拜祖先，但青年走进了道场，我们同样可以因应当地的习俗，改为佛前献灯。
甚至年轻人压力很大，我们可以带着他们吹气球，在上面写下自己的愿望，或是无法放下的心事。当气球随风飘走的时候，引导他们学习体验放下和无常。这种方法既带着创意，但是又不失佛教祈愿祝祷的传统。这是除了语言之外，和西方的思维可以融合的弘法方式。
最后，更重要的是如何让在西方国家长大的年轻人，在多国语言、多元文化的背景下传承佛法。佛教最重要的特质，就是慈悲无我、同体共生的信念。为此，我们要协助打破一般的刻板印象，认为学佛一定要关起门来修行。
其实，学佛可以很活泼，一样要走进人群。把自己放在人群里，透过服务大众、人与人的互动磨练，来超越自己的我执，开发自己真善美的性格。
我们要带领青年在国际行走，这些特质，都是需要去培养的。
出刊日期：01-03-2021
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