问：金刚经里提到「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，在生活上，我们可以如何练习及实践以上「无」的精神呢？可以如何检测自己是否有无我之心？
答：（一）例如：想要学菩萨道，自觉觉他，自度度人，同组里谁能做得最圆满，就由他来做。 「成功不必在我」，就是「无我相」。
（二）又如：想要学菩萨道，虽然能做到「无我相」，但同组里虽然某人能做得好，但是如果对方不欢喜做，别人也不欢喜接这工作，这时，也可以「当仁不让」，自己担当起来：「我来学习做做看」。 「没有非要靠人不可」，就是「无人相」。
（三）又如：已能「无我相、无人相」了，想要学菩萨道，虽然要懂得「工欲善其事，必先利其器」，但是，有时，经费不足，因缘不够时，就地取材，人尽其才，物尽其用。这种「没有一定要什么人、事、物等因缘才能开始做」，就是「无众生相」。
（四）又如：已能「无我相、无人相、无众生相」了，想要学菩萨道，虽然要懂的，珍惜时间，善用时间，提高效率、效果，但是，有时，时节因缘未具足时，是可以用永恒的未来，为一切众生备办得度成佛的因缘。这种「不被时间、次数给障碍住」，就是「无寿者相」。
问：在佛教咒语中，我们念咒语时应该以什么心态来念咒语？
对于不了解其咒语的含义时，是否也可增加持诵者的信心？
答：咒语：
一、又名「真言」，就是「宣说永恒的真理，缘起必然的法则」。
例如：众生皆有佛性，就是「永恒的真理」。
又如：有投生无不死，就是「缘起必然的法则」。
二、又名「神咒」，就是「必然灵验的决策及判准」。
例如：下楼梯，还敢滑手机，这习惯不改，非死即伤，一生有再大的成就，可能也享用不到。
又例如：恭敬每个人，这习惯不改，早晚得遇佛菩萨而得度。
三、又名「总持（陀罗尼门）」，就是「做事必胜的要领、诀窍」。
例如：一切物，都有其价值。但是要将该物找对需要的人，或将该物转为有人需要，就能发挥其价值。否则是卖不出去的！就是做生意的「总持法门」。
四、又名「咒语」：就是「不妄语者的诚诺」、或「有成功经验者的心要」、或「志向坚定者的誓言」、或「诸佛、菩萨、阿罗汉等圣贤名号必有感应」。
例如：药师咒，是向药师佛来对症求药。先为病人澡漱清净，一心一意对着病人所吃的饭、所喝的水、所用的药，求加持调药令精准。所以，是给病人喝的！不宜大家一起喝。
大悲咒水，就可以大家一起喝。所以，要分清楚。
因此，念咒语时应该目标明确，依该咒相关的佛经来学习。自然能正解、正用、得到安全、有效、无后患的效果。
也因此，当能正解、正用时，对于不了解其咒语的含义时，先跟咒结缘，以信入门，以效果来参悟如何正用，以效果达到来印证。
解答者：慧祥法师 （接驳组职事，义工会弘法布教组辅导法师）
出刊日期：01-04-2021
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