当传统文化只剩下表演，一场演出，台上的演员、台下的观众，彼此有着不一样的心情。
图文 / 张荣钦（摄影玩家、旅游玩家总编辑、吉隆坡摄影节（KLPF）创办人）
有一句话是这么说的：「人，是最美丽的风景。」
我非常赞同这一句话，走遍世界这么多的国家，各地的老百姓，无论是他们独特的服饰，或是风俗民情，都让我们这些背着摄相机的旅人感到好奇。每一个地方，都有不同的人、不同的故事，这才能展示出人间的丰富多元。
可是，又这样一趟一趟走下来，不免对传统文化的消失感到担忧。物质社会的急速发展，我们大量生产、复制的，是一模一样的城市、一模一样的现代生活。尤其是一些国度，隔了数年之后再去，就可以看出惊人的变化。
当旅游挟带着金钱入侵，一切都悄然失色。为了保护一些原始的风貌不受到外界的影响、乃致改变，我愿不愿意让我的步伐和镜头，与这些千百年不变的人事物保持一个距离美呢？
也许，下一回瞄准镜头，无论对着的是人、还是风景，这道问题会在我的耳朵回响一遍。
生死，都是一场庆典
2006年，我参加国油探险车队的印尼摄影活动，从苏门答腊的南部，走到北方的亚齐省。
一路北上，在多峇湖附近，在乡野小径，遇上当地的峇达族（Batak）妇女。去参加庆典的，个个衣著鲜艳；去参加丧礼的，身上的衣著则是深蓝、黑色等肃穆之色。
唯一相同的，大家都兴高彩烈，头上顶着一个高高的、用草叶编织的袋子，叫「Tandok」。这是峇达族特有的风俗，袋子里装着白米，也有装着礼品的。在各项庆典仪式上，妇女要一展惊人的平衡功力，顶着袋子一边跳舞，整个过程还不能用双手稳住袋子。
遇上庆典如此欢腾还可以理解，去参加丧礼的同样兴高彩烈，外人就难以理解。看到我们一群人拿着摄相机，热情的大妈力邀我们一起去看热闹：「可以拍很多好照片！」
无独有隅，我数次到峇厘岛，都被热情的岛民邀去参观葬礼；在偏远的弗落勒斯岛，看到岛民把亡故的亲属葬在家门不远之处，盖一个小亭。面对生死能如此淡然，应该是印尼人的一大智慧。
而这样不经意的偶遇，融入当地的日常风俗之中，是最让人感到舒服的。
动的节庆，静的日子
每一次规划行程，我都不会考虑当地的节庆，这是因为人山人海，有时候更不容易拍到好的照片。
去瓜地马拉的这一回，原本要去拍玛雅人的传统市集，当地人抱着一只火鸡、一只羊，就坐在地上兜售，十分特别。这一趟去该国西南部的小镇奇奇卡斯特南戈（Chichicastenango），刚好遇上12月中旬举办的圣汤玛斯节（The Fiesta de Santo Tomás），十分热闹。
这是一个天主教的节日，当地人戴上火山泥制成的面具，一身西班牙风的装扮，吹笛击鼓、抬轿游神。一向低调朴素的玛雅人，像是被点着了的烟花，要把浑身色彩的能量迸发出来。
同样是节庆，也可以用宁静的方式庆祝。喜玛拉雅山国不丹，就给予我这样的感受。
为了防止过多的旅客涌入，不丹政府严格规定游客每天必须至少消费美金200元，这就把许多外国人潮阻挡在外。相比喜玛拉雅其他地区，如西藏、锡金、尼泊尔、大吉岭，政教合一不丹的规划很好，处处都是有条不紊的。
当地的传统节日，一家子盛装到寺院转动经轮，平静的午后，只有转经轮的声响，轻轻回荡在空中。节日，也不外是生活中的一天。
一边是旅游，一边是日常
传统是否应该让路给旅游？这道问题没有标准的答案。
多年前，我曾到访过中国云南的丽江古城，背靠着玉龙雪山，古意盎然。纳西族人沿江淘洗衣物，年长者在广场上跳舞，或是聚集一处打牌，度过漫漫长日。
事隔多年之后，再次到丽江古城，到处是咖啡厅和民宿，那一份古意正在慢慢褪减。广场上的舞蹈依旧，却多了一些表演的意味。可以感受到的，原本的纳西族人，虽是当地的品牌，受到日益密集的商业活动驱使，不得不往外迁移。
如今，要看到丽江古城的原本风貌，就得早早起床。过了9时，大批大批的游客涌入之后，这里就摇身变成琳琅满目的商业区。
在美国，传统和旅游也陷入拔河之中。我们在西南部的新墨西哥州参观印第安人的聚落——陶斯（Taos Pueblo）。印第安人传统的房子，全是土色，一幢幢连接一起。
美国人重视隐私，为此，供游客参观的，只是一处保存较好的几幢房子。不远之处的屋子破旧，炊烟袅袅，那才是印第安人日常所居之处。不过，那里被列为游客禁处，谢绝参观。
与屋子毗邻的是印第安人的坟场，一个土制的钟楼，满地不规则的十字架，一个男人孤身只影在场凭吊，放眼群山环绕，鹰唳长空，有一种无法言说的苍凉。
待价而沽的传统文化
说到各地的民族，风俗最奇特、造型最浓烈，许多人一定会想到非洲部落。居住在肯雅和坦桑尼亚边界的马赛人（Masai）确实如此。然而，他们让我印象深刻的却是另一回事。
位于肯雅的马赛马拉（Masai Mara）国家公园，马赛人是破天荒被政府允许居住在内的民族。来到这里，看马赛人表演跳高、参观他们的民居，成了必备的行程。
过去，大批的西方摄影师到此，拍摄马赛人的照片，回国之后卖了个好价钱，被拍照的马赛人却没有得到丝毫利益。为此，马赛人对镜头非常敏感：「你要拍我照片，先给钱。」如果没有获得允许，擅自照相，可能会招来对方扔石头抗议。
总之，此处一关接着一关：就是向你要钱。我们的队伍被分散，带到不同的民宅参观，面对落单者，当地人展开猛烈攻势，兜售一堆的商品。这样的经验让人不愉快，让人触碰的，是物资贫乏下的贪婪。
置身发展主流之外的少数民族，应该如何看待本身的传统文化？是待价而沽的商品吗？
相比马赛人，纽西兰的毛利人生活在富裕的国度、衣食无忧，又受到一个大问题困扰：传统文化断层的窘境。毛利人的聚落非常现代化，已经看不到独有的特色了。
纽西兰北岛中部的罗托路亚（Rotorua），是毛利人的聚集地。文化中心的外观，仿建成毛利人的传统民居。一群传统打扮的演员站在外头大声吆喝咆哮，这是当地特有的迎宾仪式。
接着，我们进入文化中心观赏表演。当传统文化只剩下表演，一场演出，台上的演员、台下的观众，各别有着不一样的心情。
出刊日期：01-05-2021