佛陀在鹿野苑为五比丘说法，从此佛、法、僧三宝具备，教团成立。
文 / 星云大师
我们先到一间锡兰寺礼佛。距锡兰佛寺不远，那是鹿野苑的中心地点，有一座圆形的古塔，约有一百多尺高，看来只有两层，全用大红石砌成，石上雕有精美的花纹，塔建于何时，已不可考，但至少是2000年前阿育王时代的建筑物，甚至还在阿育王的王朝以前。相传是佛陀住世时，曾在此入定，故弟子们建这座塔来表示纪念。
这里名叫鹿野苑，想是以鹿多为名，这是佛教的发祥地，佛陀在这里度了五比丘，佛法才逐渐开展的。古代的鹿野苑之名，想是这里鹿多的关系，就是时至今日，有一很大的园子里，仍养了百余只鹿。我们走在栏栅边，忠厚的鹿向我们围来，像是要讨东西吃的样子，可惜我们没有预备，无法与它们结缘。
由鹿园折转前行，那就到了佛陀说法台，台约三、四尺高，有顶可遮太阳或雨水，举眼看去，一大片都是古代道场遗址，墙脚高矮不一，一格一格的，有方形的，也有长方形的，碎瓦颓垣，处处皆是。
从说法台前行不远，有一亭，四周用铁栏杆围着，我们走近一看，才知道是阿育王石柱。阿育王当初弘扬佛法，在每一个圣地上都刻了石碑石柱，说明这块圣地与佛陀有何关系。所以印度政府在各圣地上挖掘出阿育王的石柱，这在历史上是最大的事情。阿育王的石柱，证明了许多佛教历史上的事件，也给圣地一个有力的铁证，大家对圣地不必有什么不同的争论。
目前印度每一个佛教圣地，都有一所佛教古物馆，里面所陈列的都是一、二千年前的佛像、菩萨像、护法天神像，以及一些雕刻、法器等。我们一走进大门，首先看到的是一巨型大石柱，高七尺，柱顶雕刻四头联立狮子。佛陀一向以狮子吼作为说法的比喻。现在印度政府已用这四头联立狮子的模型，作为印度的国徽，可以说这是印度政府有心以佛教作为国家文化代表的有力证明。
度五比丘，三宝俱足
从佛教博物馆出来，顺着一条大道走，约行10分钟，就到了当初佛陀度五比丘的地方，这儿现在有一五比丘迎佛塔竖立着纪念。
当初佛陀以太子之身出家时，本是追寻太子回宫的五位王族大臣，反为太子的决心感动，跟着一起出家，侍奉太子。后在尼连禅河边见太子接受女人的供养而怀疑太子退失道心，因此愤然离开。
不料时隔不到一个月，成就佛陀功行的太子到鹿野苑来找他们了。这五人就坐在现在五比丘塔的地上，其中一个说：「喂！你看那不是悉达多太子吗？他为什么到这里来？」
「不要理睬他，他是一个堕落者，不要对他表示敬意。」
这五人你一言我一语，大家相约闭起眼睛不睬佛陀，可是当佛陀走近他们时，他们又忘记刚才的约定，很自然地看向佛陀。他们这一看，心里不觉惊疑起来，仅仅才分别一个月，太子的面容为何是那么威严而又圆满呢？
他们在不知不觉间站起身来请佛陀上座，在下面顶礼。佛陀慈和地说：「你们不是相约不迎接我的吗？怎么又这么客气呢？」
佛陀的问话，像一面镜子，照澈五个人的心，五个人都惧怕起来。「悉达多！我们不敢这么想，分别后你很好吧？」五个人跪在地上问。
「你们不要叫我悉达多了，那是我在俗的名字，我现在已经成就佛陀。」
佛陀说后，为他们启开真理之门，演说妙法，三转四圣谛法轮，五人当即开悟，证得圣果。
佛陀、妙法、僧伽，从此三宝具备，教团成立。这五比丘塔，是多么重要的一块圣地啊！
──节录、整理自1963年《海天游踪》
出刊日期：01-05-2021
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