问：请问要如何分辨自己的起心动念是「真心」还是「妄心」呢？
答：当知众生心对法界万物的道理的「认知」，或有「如实知（真）」，或有「不如实（妄）」。
例如：色身一直不喝水，实际上：是会造成色身的口渴、脱水、休克、死亡呢？还是会没事呢？
答案很明显，大家都知道，是会造成「色身的口渴、脱水、休克、死亡」，而不是没事。
因此，如果有人「认为色身一直不喝水，会没事」，就是「不如实知（妄）」。
如果有人「认为色身一直不喝水，就会走口渴、脱水、休克、死妄，这缘起法则」。就是「如实知（真）」。
当一个人起什么心？动什么念？也要如此来分清楚。
如果有人，其所起动的心念，是不依实际的现象道理，是会引发危险、无效、后患，带动恶性循环。就是「虚妄横计」。「虚」，做不到；「妄」，不如实；「横计」，以偏概全。
如果有人，其所起动的心念，是依实际的现象道理，并安全、有效、无后患，带动良性循环，就是「真实正知」。「真」，如实知；「实」，做得到；「正知」，正遍知。
因此，「起心动念」只依「真（如实知）」、「妄（不如实知）」来分类及归类的话，就是要看当事人的「认知」是否合于实际的道理？
问：当我们「择善固执」做一件事时，会不会也是一种执著呢？
答：首先要来分类清楚，「善」是指「能安全、有效、无后患」，「能启动善性循环」。「恶」是指「危险、无效、后患」，「会启动恶性循环」。
如此来说，「抉择『善性循环』来追求，若没学到，终不放弃（择善固执）」，是可以的！
例如：想要往生阿弥陀佛极乐净土，要「执持名号」，要「至心信乐」，可见还是需要「择善固执」。否则，不能成就。
但是，问题在于有些人，所认为的「善」，是会引发「危险、无效、后患，恶性循环」的，所以，是对「善」不如实知。或因为「定义」有偏差！或因为「认知」不如实！或因为「志愿」是不可能的妄想，或因为「所用方法歩骤」是不可能趣向所愿，用错方法，走错路！
否则，只要其修行目标，在实际上是有理路可通的（真实）、其行愿回向是没有偏离的（不颠倒）、其方法步骤是正确的，并没有半途而废，坚持到目标（不执着错误的方法步骤）。则必然能成就所愿。
《华严经》载，普贤菩萨说：「如来智慧，无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想、颠倒、执着，而不证得。若离妄想……，『一切智、自然智、无碍智』，则得现前。」
又例如：《杂阿含经》载，佛说：「以法行、正行故，行净戒者，其心所愿，悉自然得。」
解答者：慧祥法师（寺务监院室接驳组组长，义工会弘法布教组辅导法师）
出刊日期：01-08-2021
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