问：佛教提倡众生平等，男女也该平等。可是为何佛教经典里，却有阿弥陀佛的「脱离女身愿」，还是药师佛的「转女成男愿」之说？
答：阿弥陀佛及药师佛，在行菩萨道时，所摄受的净土，发愿来生其国的众生，可以没有女众种种特有的诸苦。而男众、女众，发愿修净土往生之行，皆得往生，是为「平等」！
男众、女众往生之后，皆是莲华化身，无男女相之苦，是为「平等」！
女众什么苦呢？例如：老奶奶李刘玉英，是星云大师之母，曾说女众出家有十利：
「一修不受公婆气。二修不受丈夫缠。三修没有厨房苦。四修没有家事忙。五修怀中不抱子。六修没有闺房冷。七修不愁柴米贵。八修不受妯娌嫌。九修成为男子相。十修善果功行圆。人人若是能十修，必定快乐无忧愁。 」
又菩萨发菩提心，或如阿弥陀佛取净土，或如释迦如来取秽土，为什么？
《维摩诘所说经》载，佛言：「众生之类是菩萨佛土。所以者何？
菩萨随所化众生而取佛土，随所调伏众生而取佛土，随诸众生应以何国入佛智慧而取佛土，随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土。所以者何？菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。 」又每个人修行，各有所愿，各有所好！若自己还有男女相，就跟娑婆世界的欲界相应。自己的心就将自己绑在娑婆世界的欲界！这时，未解脱者，自然还是投生于娑婆世界的欲界来！如果有人，又想要投生时，有男女相；又想要投生到没有男女相的莲华化生的世界，那就是起「颠倒心」，反而往生不到净土！
所以《阿弥陀经》载，佛说：「其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。」可见，众生身口意业，会有差别！而其因缘果报，必然「平等」。
问：参与《瑜伽焰口》法会时，若观想迎请自己已经往生的父母来到法会，请问这如法吗？
答：例如：《地藏经》载：「罗汉愍之为入定观，见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：『汝母在生作何行业，今在恶趣受极大苦。』光目答言：『我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数千万复倍。』尊者慈愍如何哀救。罗汉愍之为作方便。劝光目言：『汝可志诚念清净莲华目如来兼塑画形像，存亡获报。」可见，是要志诚『念佛』，而不是念亡者。因为是要用念佛功德，来令「存妄获报」。所以，应一心念佛。
因此，是「将念佛及修福功德，回向给亡者，可以消障增福，离苦得乐，解脱自在，成佛众生，皆成佛道！」才对！否则，法会期间，心念都没有在一心念佛、念法、念僧，也没有一心忏悔自己的身、口、意业，拿什么功德来回向给亡者呢？
解答者：慧祥法师（寺务监院室接驳组组长）
出刊日期：15-09-2022