不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎；
文／星云大师（佛光山开山祖师）
岂知住世金银宝，借汝闲看几十年。──晋 · 跋陀罗
摄／王桂卿
世间最可贵的，不是黄金白玉，也不是任何有形的财力物资，而是「缘分」。人与人要有缘分，才能和合；人与事要有缘分，才能成功；人与社会、群我关系，都要有缘分，才能圆满各种功德。
要如何才能拥有「缘分」？就如农夫耕作，要播种才有收成，「结缘」就是播种。结缘得越多，善因好缘就会随之而来。人活在世间上，如果只顾自己不顾他人，不肯跟人结缘，不肯替人服务，彼此没有良缘，没有善缘，就不容易得到助缘。所以说「不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎」。
有些人的聪明才智并不高，也不是很能干，然而做什么事都很顺利，总能「得到多助」，获得很多的帮助与支持。为什么？靠的就是缘分。也有的人才华盖世，一身机智灵巧，可是处处不如意，因为他没有广结人缘，人生路上自然坎坷难行。如果我们每天贪名图利，在名利的贪嗔风波里浮沉，既不能给人欢喜，别人也不欢喜你，生活怎么会快乐呢？
「岂知住世金银宝，借汝闲看几十年」，我们在世间上拥有的一切金银财宝，都是短暂的，生不带来，死不带去，就好像借给我们看的一般；看来看去不过数十年，眨眼就流失成空，何必迷恋呢？好比我们拥有房屋，但它能让我们住多少年？我们的身体，又能让我们使用多少年？世间没有一样东西永远是我们的。
所谓「万般带不去，唯有业随身」，到了生死关头，妻子儿女不肯相伴，金银财宝流落别家，亲朋好友一一远离，我们什么东西都带不去，能带走的，只有我们一生当中，身、口、意造作的善业、恶业。善业功德得带去，罪业孽缘也得带去。
所以，做人不要贪图一时的名利权位、财力物资，这都是倏忽变化的因缘，很快就属于别人了。我们要寻求的是真实不变的因缘，即找到自己清明自在的本性，不被虚假的世相迷惑，这才是世间第一要紧的事。
佛门里有句话说：「未成佛道，先结人缘。」结善缘，能使我们的人生更宽阔，前途更平坦。从现在开始，大家何不以「结缘」的胸襟，来庄严我们的世界，美化我们的人间呢？
活水
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；
问渠哪能清如许，为有源头活水来。──宋 · 朱熹
这是宋代理学家朱熹所写的一首感悟诗。
「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊」，在一方池塘的水面上，天上的阳光、云彩，都一一映现出来，这是作者比喻自己的内心境界。
在《华严经》里，也有一首偈语：「菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。」意思是：菩萨就像天上的月亮，高挂在无一法可得的虚空中；众生心湖里的水，如果清净而无有垢秽，菩提的月光会映现在心湖上。众生的心若不清净，佛性的光明便不会现前。
「问渠哪能清如许」，心湖里的水何以那么清净呢？因为人的真如本心本来就是清净的，只是被烦恼无明的黑风扬起了波浪，而扰乱我们本自清净的佛性。六祖惠能大师悟道时，曾惊叹地说了一段话：「何期自性本自清净？何期自性本不生灭？何期自性本不动摇？何期自性能生万法？」正是说明了这个道理。
「为有源头活水来」，我们的真如自性心海，本来就是清净无染的。一如树有根，水有源，只要本源清净，不断地让清净的活水滚滚流出，这一塘水就可以永保清净。什么是我们心中的活水呢？就是我们的般若智慧，就是我们心中的慈悲，心中的清净，心中的菩提，心中的忏悔，心中的惭愧，心中的信仰，心中的禅定。
众生的心原本是清净无染，只因为受到太多尘世烦恼的动摇，受到太多欲望的污染，而逐渐污浊不清。假如我们的心中能恒常不断流露出智慧、慈悲、清净、菩提、忏悔、禅定的法水，我们的心海就会非常清净、美妙，一如源头流出活水，能使清净的塘水映现出「天光云影共徘徊」。
到了那个时候，我们自然会容易与真理相应，与诸佛菩萨感应道交，进而体证豁然自在的人生境界了！
出刊日期：01-07-2023
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