在编辑《星云大师的身教与言教—弟子如是说》（卷二），负责集稿的我们，每收到一篇，便如获至宝率先拜读，却每每跟着走文陷入情境与回忆，感动不已。
文／妙蕴法师（香海文化执行长）
《星云大师的身教与言教—弟子如是说》卷二是去年卷一本的延续。
卷一本在星云大师圆寂后，以三个月不到的时间出版，30位弟子在悲痛未退的心情下，写出与师父各不相同的因缘。无论是严厉棒喝、谆谆告诫、还是春风化雨，在在都是老婆心切，不少人感动落泪，也有不少人敲碗求第二本，于是卷二本应运而生。
《如是说》卷二本的作者有32位——31位法师、一位师姑，都是法务忙碌中偷时间写稿，有人笔快就先交稿，有人仔细琢磨就慢点交。在作者们循序交稿的过程中，负责集稿的我们，每收到一篇，便如获至宝率先拜读，却每每跟着走文陷入情境与回忆，看一篇哭一篇；又因为卷二本时间相对卷一本较为宽裕，于是集稿时间就拉得较长，感动落泪的时程自然也拉长。
看到满舟法师写道：「梦中一位出家人告诉我：『你搭X号公车到佛光山普门寺来帮忙诵经。』」第二天他依梦中所示到达普门寺，惊见墙上星云大师的法像，竟然就是梦中的那位出家人。
又如妙勤法师提到，和师父最早的因缘，竟是梦到星云大师笑着对他招手说：「你快来出家！」
我想到自己刚学佛不甚虔诚时，三次做同样的梦——梦中迎面而来的黑白人群中，有一位「彩色」的人，穿着褐黄色长衫，只觉身形高大，望之俨然，在与他错身而过之后，背后传来他一句话，叫着我的俗名说：「某某某，你会出家！」梦都在这里戛然而止。第一次如此，第二次如此，第三次那句「你会出家！」还没说完，我便自睡梦中坐起，扯开盖被跟早已消失的梦中人呛道：「我才不会出家。」
要是早知道师父如此辛苦，一个一个去提点早已命定的弟子，我必不会那么叛逆地呛师父！
为教不惜身命
看到觉禹法师说他因为抗拒被派到分别院，「为了改变师父的决定，找了种种理由借口来推托」，师父语重心长地说：「相信我，我对你的了解，远胜过你对自己的了解。」
妙宥法师说他常自觉贫乏而不敢多问，师父说：「我是你的善知识，你怎么没把握机会？」
我也想起自己常因怯懦而拒绝师父，在一次人事转换时，师父正色地对我说：「我是你的师父，你怎么可以不相信我，没有站在我这边！」当时的我哭了，现在看到师兄们的相同经验，至少在师父提点之后，能不负师恩，完成不可能的任务，反观自己更觉惭愧。
满义法师是师父30年的书记，他最能体解师父—为文化也，不惜身命的精神，1999年编著的《佛光教科书》，一套十二册，编写来到最后一篇文稿，师父却小中风了。满义法师记录当时的师父，凌晨才中风，上午就用虚弱的声音招呼他去拿纸笔。众人劝请师父要多休息，不能再工作了，师父说：「现在只剩最后一篇就可付印了，你们不必担心我，让我把它完成，好让这套书早日出版吧！」
觉元法师为整顿道场所在的大楼其他楼层的安全，遭黑道寻衅滋事，虽然惶恐中智退来者，却也吓得双脚颤抖，电话中向师父求问还要继续吗？师父告诉他：「你来出家，难道没有千锤百炼的准备，没有烈火焚烧的勇敢，没有粉身碎骨的牺牲，你如何留得清白在人间？」（「千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间」——明·于谦／咏石灰）觉元法师顿时安定下来，心想：「是啊！最多就是粉身碎骨而已。」
师父回答慧东法师如何证得无我：「无我只有在服务奉献中无限地扩大自己，才能证得。」
师父告诉满可法师：「大学，我们不吃饭也要办。办教育是佛教的天职，我们不一定传播佛教，但一定要教做人，要发挥人性。」
师父有一段时间因为弘法，回到佛光山都已半夜，嘱咐满彻法师去头山门等他，守头山门的老伯要早起，让他去休息，后来头山门老伯知道了，泪流满面，誓言看好头山门。
处处体谅他人
师父一次到日本主持三皈五戒典礼，挂单东京别院，也曾叮咛一早接到两次电话的觉用法师：「你不要告诉任何人我有打电话来。」原来患有糖尿病的师父容易饥饿，接到电话的觉用法师也正准备要早课，师父不愿麻烦别人，宁可忍耐也不影响大众。
我又想起也是在日本，外出参访时买了一盒和菓子回来给师父，师父嘱我打开，吃了一颗，然后要我立刻拿出去给大家吃。我不解，所以没有马上行动，过一会儿随侍的师姑进来，看到桌上的和菓子，惊呼：「谁给师父吃这么甜的东西啊？」师父不作声，并微幅摆手要我别说。我才知道我鲁莽了，但师父为随顺弟子的「好意」，吃了不该吃的东西，还想湮灭证据。
32篇不及一一备载，书中有32个，乃至无限的感动，这就我们所认识的星云大师，他总是问大家：「我能为你做什么？」
出刊日期：01-02-2024
** 如需引用或分享普门的内容，请注明出处，并附上原文的链接。