世间无常迅速，如梦如电。因此要把握时间，不懈怠，不散漫，专注观照，才有解脱之希望。
文／心保和尚（佛光山宗长）
把握时间
大王当知！生则老至，病无光泽，合会必离，是世常法。如电历目，击石现火，人命剧是，有何可乐？衰变之法，欲使久存者，此事不然。
——《出曜经》卷二
在《出曜经》卷二中，佛陀对波斯匿王开示如上，可见世间无常迅速，如梦如电，本来如是。若过去、现在、未来，皆是如此。因此，把握时间，不懈怠，不散漫，专注观照，才有解脱之希望。
放下执著
恩爱无明本，兴诸苦恼患；
彼灭而无余，便无复有苦。
——《增一阿含 · 三六六经》
以上是《增一阿含·三六六经》中的偈言，叙说一位婆罗门在七日之中，亲族死亡27人，忧愁苦恼不已，尊者那伽波罗为其说法，并开示观无常的法门。婆罗门于是发心出家学道，精进修持，证得解脱阿罗汉。
一般人时时贪著五欲六尘，执持不放，因此相续的烦恼便因之而生。如能照见空幻，放下我的执著，便可以度一切苦厄烦忧，心不颠倒，究竟解脱，真实不虚。
自观自觉
人贪著爱欲，习于非法行，
不观死命至，谓命为久长。
——《出曜经》卷三
人在欲界，容易贪著五欲，所谓色声香味触、财色名食睡，从中生起贪嗔，欲罢不能，辗转相续，随业流转，受报延长，苦痛相随，轮转生死，不能自觉，谓命久长，终而命终。因此，在欲界中要能自观自觉，以无常为正观，以无我为正念，才能与涅槃解脱相应，烦恼不生，身心自在。
学习戒行
专意莫放逸，习意能仁戒，
终无愁忧苦，乱念得休息。
——《出曜经》卷四
专注身口意的修行，不与贪嗔痴相应，学习佛陀世尊的戒行，终究可以远离忧悲苦恼，令烦恼不再生起，永尽无余。所谓涅槃寂静，身心清凉，自在解脱。
生灭常理
一切行无常，起者必有灭；
无生则无死，此灭最为乐。
——《增一阿含 · 三六九经》
在无常偈也说：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」世间有生有灭是常理；如果无生，当然就没有灭，这也是可以理解的。因此，如果我们心中不生起烦恼，也不用去灭除烦恼。心中没有烦恼的生起，贪嗔痴永尽，这就是心中最快乐的解脱。
观照起慧
是日已过，命则随减，
如少水鱼，斯有何乐。
——《出矅经》卷二
世间有情，不管少壮、盛年老迈，每天每日都有损减之逝，昼夜不停，气衰力竭，迅速如电。就像赖水为生的鱼，水一天一天地少，逼迫生命。这样到底有什么快乐可言呢？因此，应当觉醒生命之无常，才能起而精进，观照起慧，才能度生死之海。
出刊日期：01-08-2025
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