文／星云大师
佛世时，僧众每天都要到大街小巷托钵，接受信众的供养，借此因缘为信众说法；此即所谓的「财法二施，等无差别」。佛制托钵规矩，不分贫富人家、供养的食物精粗好坏，皆一律以平等心次第乞食，既培养僧众平等不二的修持，也让信众都有种福田的机会。
佛教开始有「供僧法会」，起源于《盂兰盆经》记载：佛陀的十大弟子「神通第一」的目犍连尊者，在禅定中见到亡母堕入饿鬼道，受无量苦，于是请示佛陀，如何令其母脱离饿鬼道苦。
佛陀教示，可在农历七月十五僧自咨日时，以百味饮食置于盆中，供养十方自咨僧，仗此功德，使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼道苦，得生天人中，福乐无极。目犍连依佛陀教示行事，母亲即得脱离饿鬼道苦。佛陀再慈悲叮嘱：「是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。」
僧如大地 长养善法功德
一般寺院会在这天，循例举行盂兰盆会，诵经施食，并举行供僧法会，设斋供养十方僧众。所以，如果想超度往生的父母、过往亲属，可以在这一天借由供僧的因缘，比如，布施衣物、饮食、汤药、房舍等供养，令现世者增福延寿，往生者超生净土。
经典上说：「僧如大地，能长养一切善法功德。」对于供僧法会，除传统供给僧众生活所需，我认为应该借着僧众大集合的日子，给予僧众一个讲习的机会，亦即在供僧法会中，聆听高僧、大德的开示和演讲，一者扩大视野，充实学道的资粮，增添内修体悟的力量，同时借此机会，让各道场法师们互相联谊交流，沟通观念，达到教团发展的共识，这才是举办供僧的真正意义。
此外，供僧是供养十方，不只供养一人；是供养一年，不只供养一天；是供养未来，不只供养现在。供僧要以正派学道的教团为主，不是只在一天的集会去赶热闹。供僧的现代意义，应是供养佛教、供养教团，因为出家僧团仰仗信施供养，让有道、有学的出家人，没有物资的缺乏，而得以修行，进德修业，积极弘法利生，将佛法遍布世间；在家信众以供僧功德，福慧增长，可谓护法护教的菩萨行。
以法相会 俾益正法延续
多年来，佛光山不仅在农历七月十五日举行孝亲报恩供僧法会，也会于每年农历七月份举办「道粮斋僧功德回向法会」，将斋僧功德意义扩大，每天诵经回向热心护持的檀那及其父母宗亲。其最主要的目的，是希望借此一个月的佛事法会，把民间视为「鬼月」的七月转化为大众慎终追远、感念亲恩的「孝道月」，僧众诵经回向、培福修慧的「僧伽月」，以及檀那发心供僧、作诸福德的「功德月」。
供僧法会，在现代的社会，不应只有法会的举办，还应扩大至对僧众的教育、教团之间的往来，还有信众对供僧的对象、时间也应有正知正见，让有道有学者无生活的后顾之忧，也对福利社会有贡献的正派教团，有檀那护法的护持，得以让正法延续。
摘自《星云大师全集 · 佛法真义》
拿汀斯里杨翠莲
供僧廣植福田 经典上说：「僧如大地，能长养一切善法功德。」 感恩佛光山开山祖师星云大师，提倡将农历七月的盂兰盆会订为信徒供僧的「僧宝节」。 供僧不仅让佛光人能够广植福田，也透过供养法师，深化大众的恭敬心、尊重心和感恩心。 星云大师曾开示，信仰佛教，就要把佛教当作是每一个人种的福田，敬重佛法僧三宝。 供僧是供养十方，不只供养一人；是供养一年，不只供养一天；是供养未来，不只供养现在；是供养学道，不只供养热闹。 因此，供养不是凑热闹，要供养有道德的，要供养修学的，要供养平常修行的出家人。 农历七月，是感念亲恩的「孝道月」，培福修慧的「僧伽月」，以及檀那发心供僧的「功德月」。 这一念虔诚的供养，不仅是在广阔的福田中播下善种，更是在我们自心深处，培植出恭敬与感恩的丰硕道果，成就自利利他的圆满修行。
出刊日期：01-09-2025
** 如需引用或分享普门的内容，请注明出处，并附上原文的链接。