40年一把药，一辈子一颗心。从跌打医者到佛光义工，魏义伯与黄秀莲以朴实的双手治痛，也以慈悲的本心疗苦，在人情冷暖之中，始终坚守医者的温度。
沈明信／报导
黄秀莲／图片提供
走进白沙罗新村的岭南跌打医馆，求诊的病人已经排坐等候，还未开口，鼻息间便先闻到草药的清香。这股药香，相伴黄秀莲40多年，也是她最熟悉的味道。
黄秀莲与先生魏义伯的人生，几乎与跌打、草药密不可分。两人的行医之路始于1979年。魏义伯出身武术馆，习武必然学跌打，承自岭南宝芝林系统，师承林世荣一脉，传至宋少波、周天生，传统、朴实、重德——是这个派系行医的底色。
黄秀莲则是在婚后跟随夫君学习跌打、草药，一起在八打灵17区卖清热消暑的凉茶，一点一滴地累积功夫。
不忘本：从凉茶起家
跌打医术是生活，草药是日常，治病救人更像是一种本能。40多年来，无论晨昏、周日或年节，岭南跌打医馆从未真正「关门休息」。
白天经营医馆，晚间还到路旁卖凉茶，一天工作12个小时。黄秀莲说道：「医馆一周开门6天，就连周日也得经营半天。若有病患上门，更是连半天的休息也没有了。」
魏义伯卖的凉茶，并非以糖浆充数、口味甜腻的冷饮，而是用各种药粉泡制的苦茶。大马天气潮湿炎热，食物多辛辣煎炸。上火的时候，来一杯苦味的凉茶，立时有清热解暑之效。
每天傍晚，夫妇俩推着一个小档口在路旁卖凉茶，这看似简单的小本生意，却极耗精神和体力。
如此高强度的工作，一般人都会受不了。黄秀莲曾劝先生把凉茶的生意结束了，可以多一些时间休息，在家里含饴弄孙。
然而，年过七旬的魏义伯却坚持不放弃，他的理由也很简单：最初自己是靠卖凉茶起家，累积资源之后，后来才做跌打、经营医馆，他秉持的原则：做人绝不能忘本。
当下的各行各业，已经习惯各种方便、取巧，从早年的速食文化，到如今的科技代劳，魏义伯却坚持一丝不苟的传统、全然的投入。
每一天，只要他精神抖擞地站出来，协同打理医馆的妻儿、工作人员，彷彿就有了主心骨，从容面对上门求诊、呻吟呼痛、絮絮叨叨埋怨生活的病患。
正如黄秀莲所说：「苦也好、累也好，一天过一天，就是有病人在等着我们。」
只要有人上门，医馆的大门总是为病患打开。
重医德：能帮到人就好
跌打医者面对的，往往是急痛、苦痛、意外与惊慌。有断骨、有错位、有急性扭伤；外劳、友族、吉隆坡人、外国人，老病人介绍新病人，一层又一层地串起了40年的信任。
因为有口皆碑，魏义伯和黄秀莲最大的感动，便是白沙罗新村附近的居民，常常是祖孙三代皆来看诊，随着光阴荏苒，人情却似水悠长。
在物价高涨、生活紧张的大都会，跌打的收费动辄要上百令吉。而岭南跌打医馆的收费却是一如既往的低廉，彷彿是电影中传统跌打武馆、义助邻里街坊、仁心仁术的剧情再现。
黄秀莲笑称自己其实比先生「精明一些」，收取的诊金、药价如此之低，她会忍不住念叨几句；但时间久了，看见魏义伯总是说「不用紧，帮得到人就好」，她也逐渐学会把心放软，把心思放在治疗上。
魏义伯对《普门》说：「我们的动力来自师公、师父的传承，他们做跌打，我们也跟着做。我没有想到要退休，只要能帮到人家，可以赚一点钱养家，就一直做下去。」
人间行善，大概有2种做法：一种是把钱赚足了，再捐钱做善事；而魏义伯选择了第二种做法，也就是直接走到第一线，给予病患最好的治疗、收最实惠的诊费，如此直接惠及大众，行善不经曲折的迂回。
在来求诊的群体之中，最让黄秀莲感到怜惜的是在异乡工作的外劳，他们从事粗重的工作，本来就容易筋骨受伤。若遇上不负责的雇主，他们根本没钱花上数百、数千元到医院治疗，而岭南跌打医馆，便成为他们治疗伤痛的最后希望。
魏义伯感慨地说：「如今的世间，缺少了医德，医德至关重要。每个上门求诊的病人情况不同，需看对方的经济、态度，我们要给予信心，让他们相信病痛可以痊愈。」
在魏义伯的观念之中，倾听、了解、宽慰，皆为医者必备的素养，让病者不只是解决了身体上的伤痛，更能得到宽慰与支持。人的一生难免遭遇病苦，但人间处处有温暖。
当义工：奉献己力结善缘
黄秀莲自谦未曾真正学佛，也不认识佛理，但却在马来西亚佛光文教中心慈善医疗组担任义工20余年之久。
这段佛光缘，始于已故刘启忠医师。当时，魏义伯夫妇报读中医课程，刘启忠是前一届的学长，因此相识。后来，刘启忠担任佛光文教中心慈善医疗组的主任，便邀请黄秀莲一起来当义工。
慈善医疗组的事务繁多而琐碎，举凡看诊、针灸、配药，都有固定的流程。黄秀莲并没有自恃医师的身份，要求担任重要的职务，反而承担起「配药」这个最需要耐心、细致的工作。
「之前我有帮忙做针灸，但后来就专心做好配药的工作，不要两边分神。」一般看来，配药只不过是琐碎的杂务，黄秀莲一身的本领没有得到发挥。
对此，黄秀莲不介意。她认为，在慈善医疗组，每个人都有自己的角色可以扮演，「不必把所有的事情、功劳揽完。」
而团队之间和乐融融，更为她所珍惜。每一次到佛光文教中心当义工，大家总是嘻嘻哈哈的，也为她忙碌的日常，增添一抹亮色。
在佛光文教中心，黄秀莲从不介绍病人到自家的医馆，或推销自家产品。这份低调与谦逊，源自丈夫的影响，也源自她对「义工」二字的尊重——义工是来奉献的，不是来获利的。
魏义伯虽然没有参与义工，却一直在支持妻子的善举。正如他所强调的「医德」，使得有需要的病者，都蒙受医泽。
药师油：一手包办的滴滴珍贵
每逢药师法会，道场都会给予信徒清香扑鼻的药师油，搽抹在肌肤上，只觉得一阵清凉，具有醒神、去瘀的药效，宛如药师佛「应病施药」的愿心尽在其中。
这一瓶瓶金黄纯净的药师油，正是出自黄秀莲之手。
早年，佛光文教中心的药师油，都是从外头购来，不仅是价格高，而且质地也不尽理想。考虑到这些药师油用作义卖，刘启忠与黄秀莲便决定自己动手来做。他们共同研发了一张处方，用了10种药材、浸泡数个月而成。
自此，黄秀莲便承担了这一份工作，长达10余年之久。而且，在她的医馆里，常年都浸泡着一桶「佛光油」，以备不时之需。
制作药油需要大量时间与精力，从购买药材、研磨、浸泡到装瓶，全都由她与儿子一手包办。黄秀莲不计成本的付出，却不求回报。慈善医疗组将信众捐出的善款转交予她，她会坦然收下；若没有，她也不计较，因为能够付出，本就是一件快乐的事。
如今，每年分派到全马佛光山各道场的药师油之所以受到信众的欢迎，可说是因为制作过程的用心。黄秀莲分享，其医馆内使用的药酒，坚持不购买成品，而是从中国进口药材，亲自打粉、熬煮、制作药酒、药膏。
有着如此殷实的经验作为背景，佛光药师油可说是滴滴珍贵。这种「一手包办」的传统做法，确保了药材的品质与疗效，尽管费时费力，却是对医德最纯粹的体现。
续传承：自利利他的家风
面对传统医术日益式微的挑战，魏义伯与黄秀莲最感欣慰的，莫过于这份悬壶济世的志业，后继有人。
夫妇俩育有三子二女，孩子们皆受过高等教育。3名儿子，有的专精于电脑科技，有的从事广告设计。然而，在父母的感召之下，孩子们最终选择回归家业，是承担、亦是传承。
世间的传承何其多，有财富、有名利，而魏义伯与黄秀莲给孩子们的传承，不仅是利及自身，其医德、医术，也将在未来利及病患与大众。
出刊日期：01-01-2026
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