◎人间社妙正、江俊亮／联合报导

人间社庄美昭／摄

「佛光山2026年传授国际万佛三坛大戒」4月19日于大雄宝殿初坛正授，在钟鼓齐鸣声中，恭迎得戒阿阇黎心保和尚、羯摩阿阇黎慧龙法师、教授阿阇黎心培和尚登坛，为166名戒子授予沙弥十戒、沙弥尼十戒戒法，为迈向圆满戒法揭开序幕。

初坛正授圆满，是圆满大戒的第一阶段。4月20日至23日，恭请心保和尚讲授比丘戒，羯摩阿阇黎尼依空法师讲授比丘尼戒，于4月26日二坛正授。

5月3日清晨举行三坛正授，来自海内外166名出家戒子、1,223名在家戒子齐聚一堂，同受菩萨戒。庄严隆重的传戒仪典，不仅延续佛陀戒法命脉，更彰显人间佛教弘扬慈悲与和平的核心精神。

佛光山开山祖师星云大师曾说：「三坛大戒」是中国佛教的传统特色，披剃出家者，必须登坛受戒，才堪称为真正的出家人。

时逢佛光山开山60周年、星云大师百岁诞辰，佛光山特别传授「国际万佛三坛大戒」。「三坛」即初坛授沙弥、沙弥尼戒；二坛授比丘、比丘尼戒；三坛授出家菩萨戒。

本次戒会共有来自马来西亚、印度、缅甸、新加坡、美国、越南等17个国家地区戒子参与。

来自海内外的出家、在家戒子，在大雄宝殿成佛大道上排班，由得戒阿阇黎心保和尚、羯磨阿阇黎慧龙法师、教授阿阇黎心培和尚三师引领下，三坛正授戒子同发菩提心，受持出家菩萨戒（三聚净戒），即：摄律仪戒（止恶）、摄善法戒（修善）、饶益有情戒（度生）。戒子发愿不仅要消极地不作恶，更要积极地修一切善，乃至遍学一切法门，以度无边众生。

此次三坛正授，不仅是个人修行的重要里程碑，更是佛教法脉延续与人类心灵净化的重要象征。

行脚托钵传慈悲祈愿世界和平

◎人间社江俊亮 王淑芬／联合报导

「佛光山2026年传授国际万佛三坛大戒」于5月3日三坛正授圆满，并依循佛制，于三坛大戒圆满后举办行脚托钵。心保和尚带领250名新戒，头戴斗笠、手持钵具，随即展开全台行脚，为世界和平祈福，展现人间佛教的慈悲精神与社会关怀。行脚托钵的善款，将由公益信托星云大师教育基金统筹运用在推动教育、文化、慈善与心灵净化等多元公益事业，为社会注入正向力量。

为期8天的三坛大戒行脚托钵自佛光山大雄宝殿启程，北上宜兰，再一路南下祈福弘法，行经宜兰、台北、桃园、新竹、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄及屏东等地，沿途经过11个县市、25个乡镇区。历经8天全台弘法祈福行程，5月10日最终站返回佛光山总回向。

民众携老扶幼恭迎，祈福队伍在庄严佛号声中缓步前行，所到之处皆受到信众热情护持与结缘，许多殊胜感人的画面令人难忘。

在佛教传统中，行脚托钵具有深远意义。一方面，行者借由长途跋涉锻炼身心，培养忍辱与精进。另一方面，透过与人群接触，传递佛法与善念，使修行不离人间。这种「以脚步弘法」的方式，使佛教不局限于寺院，而是走入社会，关怀众生，实践慈悲济世的精神。

佛光山开山祖师星云大师对行脚托钵有深刻诠释。他指出：「要把行脚托钵当成是一门功课、是一种修行；从一路托钵中，我们可以增加人缘、荣耀、生命力。」在他看来，托钵是一种心灵锻炼，透过与人结缘，累积善缘与福报。

大师解释托钵又叫化缘，「缘」字很宝贵，一般人不懂真正化缘的意义，化缘不是「你跟我要，我给你」，而是要化一分善缘、要化一分善心，要感谢出家人「让我发心，给我布施结缘」，让布施者参与佛法的功德，这是很荣幸、很宝贵的。

出刊日期：01-06-2026

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