很多人常会问，诵经超度究竟有没有用？这就如同将一块大石头抛入江中，必然沉入江底，如果将石头放在船上，它就不会沉没了。

文 / 星云大师（佛光山开山祖师）

清朝纪晓岚所著述的《阅微草堂笔记》，里头记载了一则故事：

明朝时，横街上有一所宅第，从以前就盛传有鬼怪作祟，使得家宅不安，屋主不堪其扰，于是延请僧人前来作佛事。

就在夜晚放焰口的时候，灯下突然出现二名女鬼，她们先向诵经的僧人恭敬地行礼之后，便说道：「师父，您们都饮酒食肉，如此诵经礼忏，根本毫无用处。即便是放焰口施食，所抛出来的米粒，也都只是虚掷而已，缺少了佛力的加持，鬼众根本得不到这些施食啊！所以，烦请师父您代为传话给屋主，另行礼请有德有修之高僧来做焰口佛事，那么我们才能有幸超生。」

僧人听完女鬼的话，不由得大为惊惧，同时又惭愧不已，竟然不知不觉中跌落到焰口法座之下，法会尚未终了，女鬼便灭了烛离去。

后来，程文恭搬进这座宅第，另请有德僧人摄心诵经，从此屋宅里，各种扰人的奇异怪象，便消声匿迹了。

很多人常会问，诵经超度究竟有没有用？这就如同将一块大石头抛入江中，它必然噗通一声沉入江底，如果将石头放在船上，它就不会沉没了。同样地，罪业沉重的鬼道众生，借由超度佛事的法船，就能免于沉沦苦海。因此，只要超度法事做得虔诚如法，经咒便能发挥不可思议的功德，使得鬼道众生得以了脱生死轮回之苦。深明此理者，又岂会以轻心、慢心来看待超度佛事？

诵经、礼佛、持咒的功用重在信仰力，在「心」上用功夫，这就像一般人视佛舍利为平常骨头，在佛弟子心里却是佛真身，因为有诚心、有信仰，才得佛力加持，而无事不办。

有谓「念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量」，实是增福灭罪最简易的修持法门，唯得力与否，就在是否真能「至诚恳切」了。

一念之間

传说天堂、地狱之间，有一次台风刮倒一道墙，双方同意各推派3名代表：工程师、银行家和律师处理墙修的事，但是天堂却久久推派不出代表……

传说天堂、地狱之间，只隔一道墙，有一次，台风刮倒了那一道墙。天堂的玉皇打电话给地狱的阎王：「我们赶快把墙修好，免得来来去去，混杂不清。双方各推派3名代表：工程师（建筑）、银行家（筹款）和律师（拥所有权）。」

地狱很快就推派出3名代表，天堂很久都推派不出。阎王很生气地对玉皇说：「如果再拖延下去，后果你要承担。」

玉皇说：「并非我不推派，实在因为天堂没有这3种人才。银行家只顾赚钱，工程师偷工减料，律师天天打官司，这3种人不会到天堂来。」

其实，银行家、工程师和律师中都有好人。好、坏只在个人的一念之间；天堂、地狱也在一念之间。心中一念善就是天堂；心中一念恶就是地狱，因此我们每天随着心念的起伏，在十法界中升沉，时而人天菩萨，时而恶鬼畜生，一念之间包含了所有的时空。

此外，一念之间也包含了人我的对待，比方：我们做人处事，如果能心存一念慈悲，多一分的体谅和善待，常以慈和的爱语、慈祥的笑容、慈悲的善行来相处，一定能增进人我彼此的和谐。人际之间和合无诤，一团和气，行事便能顺利无碍，犹如身处天堂。反之，如果人我关系恶劣，见面总是争执不休，乌烟瘴气，彼此都感到不愉快，要想做事顺利就很困难。

所以，无论是自处或与人往来，要让自己处在天堂或地狱，全取决于我们心中的一念之间，不妨细细观察自己的一念之间。

出刊日期：01-08-2026

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