所谓超渡真正的含意，虽是超渡亡灵，但何尝不也是超渡自己的心。假如我们把心中的烦恼和无明都超渡了，才能迎接法喜的人生。
文／觉诚法师（佛光山新马泰印总住持）
每逢农历七月，许多人都对这个月份存有误解，认为这是所谓的「鬼月」。民间流传着鬼门大开、孤魂野鬼来到人间的说法，因此有路边祭拜「好兄弟」、中元普渡等习俗，甚至衍生出「七月不宜结婚、不宜搬家、不宜远行、不宜游泳」等各种禁忌。
慎终追远、缅怀祖先本是一种美德，然而若将农历七月渲染成「鬼影幢幢」、令人提心吊胆的「鬼月」，并非正信佛教的本意。
佛教对生命的看法，不是人死后就成为鬼，而是称为「往生」。色身虽然坏灭，但生命依随因缘业力继续流转，投生于不同的生命境界。因此，佛教提倡以诵经、修福、供养三宝、广修善业，并将功德回向历代祖先及现世父母，借此表达孝思与感恩。
家师星云大师曾开示，佛教称农历七月为「孝道月」，七月是僧信孝亲报恩、祈福修善的「吉祥月」、「功德月」、「福田月」、「僧伽月」、「报恩月」，旨在鼓励行孝报恩，普度斋僧，其功德能使生亡两利。因此每逢七月，一般寺院大都会启建「盂兰盆报恩孝亲法会」，而信徒则为供僧、祭祖回向历代祖先。
盂兰盆报恩孝亲法会，是各道场在每年农历七月必定启建的年度法会。
盂兰盆法会的由来，源自目犍连尊者救母的典故。目犍连尊者以神通见到母亲因生前业力而受苦，便向佛陀请示救度的方法。佛陀乃指示于七月十五日众僧夏安居结束日，供养十方清净僧众，并将修持、诵经、供养的功德回向父母及历代祖先。仰仗僧团清净修行的功德力，目犍连尊者的母亲终得脱离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐。
因此，佛陀劝勉弟子，每年农历七月，正值僧众结夏安居圆满之际，是修福修慧、孝亲报恩最殊胜的时节。僧团将一个月精进修持所累积的功德，回向护持佛法的信众，祈愿大众平安吉祥、福慧增长。
诵经回向历代祖先
在马来西亚佛光山，每年农历七月各道场都会启建各项孝亲报恩法会，例如：瑜伽焰口、三时系念、梁皇宝忏、三昧水忏、地藏经法会等佛事。信众可为历代祖先、往生亲人设立超荐牌位，一起参加法会，诵经回向。
所以我们要导正，七月不是「鬼月」，而是「孝道月」。不要挂碍所谓的地狱，佛经中有一句话：「本无地狱，此心能造，此心能灭。」所以，我们要了义，不要不了义！
所谓超渡真正的含意，虽是超渡众亡灵，但何尝不也是超渡自己的心。人之所以不能得渡，因为每天周旋在贪欲、嗔恨、愚痴和苦恼当中。假如我们能把心中的烦恼无明都超渡了，才能迎接法喜的人生。
而佛教所说第一孝道，是引导父母有正确的宗教信仰，亲近善知识，听闻正法，让父母能借由信仰得到现世的法乐。
心保和尚也常在开示中提到，「报恩最快的方法就是自己成佛」。成佛后具足大智慧、大慈悲、大神通，便能救度更多众生，包括今世父母与累世父母。
孝顺父母不是一句口号，而是要落实于日常生活之中。平日多一分关怀、多一些陪伴与照顾，让父母身心安乐，才是真正的报恩。孝顺父母不仅是满足物质上的需求，更要对双亲恭敬与关怀，这也是现今的子女要学习继续保留的传统与美德。
农历七月，是真正充满慈悲、感恩与光明的孝道月。
出刊日期：01-08-2026
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