佛陀有没有放光不重要，别人有没有放光也不重要，重要的是自己要能放光。每个人都有佛性，都可以跟佛陀一样放光；只是大家忘失了自己真如本能的光，还一味的向外追求。
文 / 星云大师 （佛光山开山）
我们诵读大乘经典，会发现佛陀每次讲经前，必定会「放光」。如《金刚经》开头的经文：「尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐…」从这段经文里，就可以看到佛陀在放光。怎么说呢？
「尔时世尊」，佛陀时时刻刻都在放般若之光；「着衣持钵」，是手上放光；「入舍卫大城乞食」，说明佛陀行走时，让每个人都可以看到，是眼中放光；「饭食讫」，是口中放光；「洗足已」，这是脚上放光；「敷座而坐」，则是通身放光。可以说，佛陀的行住坐卧，都在放真理之光。
佛世时，有一位驼骠比丘是寺院的知客师，不管在清晨或深夜，他总是提着灯笼，带领前来挂单的僧人安单，数十年如一日。因为他发心的功德，获得手指自然放光的福报，日后指引僧众到寮房，再也不必提灯笼了。
另有一位香口沙弥，一生从不说谎、不骂人，而且都是说好话、说善言，最后感得说话时，口中满口芬芳，完全没有秽浊之气，所以大家都称他为「香口沙弥」，这就是口中放光。
莫忘失，自己真如本能的光
其实，佛陀有没有放光不重要，别人有没有放光也不重要，重要的是自己要能放光。我们每个人都有佛性，都可以跟佛陀一样放光；只是大家忘失了自己真如本能的光，还一味的向外追求。例如:口说赞美别人的好话，就是口中放光；目中有人，眼中所看的一切人事，都是善美的好人好事，就是眼睛放光；耳中注意听闻佛法，并懂得谛听、善听，就是耳朵放光；满脸笑容、没有嗔怒，就是脸上放光；心中拥有慈悲、智慧、清净，就是心中放光。只要我们能时时放光，人生哪里还会有黑暗、烦恼呢？
佛陀也曾说过有四种方法可以放光，即：
一、布施灯烛驱逐黑暗，是一种有形的放光。若能以真理、知识、智慧等法布施供养人，让他不会走向愚暗痴迷，这就是放光。
二、佛法欲灭时，为了信仰而广修供养、常随佛学、忏悔业障、护持正法，让人不受外道怪力乱神影响，这也是放光。
三、亲朋好友意志消沉、行为不正时，能鼓励他们，引导他们走向正面、积极的道路，使他们不迷失方向，就是以光明照耀他们，也是放光。
四、用一片真诚的心与人共事，就是放光。
有佛法的光明，就能看清实相
所谓「千年暗室，一灯即明」，我们的愚痴、妄心就像是千年暗室，有了佛法的光明，就能看清实相，照亮前途。试想，一个人的心若被无明烦恼覆盖，就如同禅宗里讲的「黑漆皮灯笼」，那还算是个人吗？因此，我们不要只看外在的阳光、灯光、火光，更不要被邪魔外道不正的暗光或假光所迷惑，重要的是，我们要能找到自己的「光」在哪里，让自己的眼、耳、鼻、舌、身、心处处放光；当我们的心能够「放光」，把真如自性、般若真理的心光点亮，将慈悲喜舍的灯光点亮，不但能照亮自己，也可以照亮别人。
光明对世间的重要，就像海洋上的灯塔，指引着远航的船只；又如暗巷的明灯，照亮夜归的行人。我们能点亮自己的心光，能在人间大放光明照亮别人，这样的人生，才会充满无限的价值和意义！
版权所有声明：本刊内容未经《普门》和作者授权，不得擅自复制转发。