【禅门公案】是祖师大德们悟到的法语，语言犀利透彻，一针见血，是很多行者望成莫及的境界。然，现代人看懂其字，不懂其义，容易产生误解。为此，2023年月刊改版之际，本刊新增了【禅门新解】，邀请法师们分享禅宗思想在现实生活、工作中的应用，让现代人也可以学习古代禅者的智慧与幽默，拥有一颗禅心，让生活有乐趣，思想得解脱。
文 / 知涵法师
有一位信徒问赵州从谂禅师说：「佛陀有没有烦恼？」
赵州禅师回答：「有！」
「佛陀是我们的教主，是解脱的人，怎么会有烦恼呢？」
「因为你还没有得度，所以佛陀就烦恼！」赵州禅师回答。
「假如我修行得度，佛陀有没有烦恼呢？」
赵州禅师回答：「有！」
信徒再问：「我既然已经得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？」
「因为还有一切众生！」
「众生无量无边，当然无法度尽，那么，佛陀就永远在烦恼，哪还有办法超越吗？」信徒说。
「已经超越了，佛陀已经没有烦恼了！」
「你说佛陀已经无烦恼，可是众生既然没有度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？」
「佛陀自性当中的众生都已经度尽了！」
另一位信徒问赵州禅师：「像您这样大修行的人，将来百年之后会到哪里去呢？」
「老实告诉你，到地狱去！」赵州禅师回答。
「像老师您这样有修行的人，怎么会下地狱呢？」信徒非常不能理解。
「假如我不下地狱，将来谁来度你？」
禅门新解
《六祖坛经》有一句话说：「但自却非心，打除烦恼破。」意思是说只要你心中没有是非之心，或是没有「这个人不好！」、「那个人不好！」的念头，你的烦恼就没有了。
烦恼是由我们的分别心所产生的，认为这个不好、那个不好，才会有各种烦恼。当心中没有这些烦恼疙瘩时，就可安心睡觉。不过，这并不是要人逃避现实。该解决的问题还是要解决，只是不需为了好坏、是非而烦恼。
佛陀不会被烦恼困惑。面对生老病死的问题，佛陀投入整个生命去体证解脱的方法；面对人我是非的问题，佛陀用平常心及实际的行动来破除谣言，化烦恼为菩提。
一九六四年，星云大师在创建寿山寺时，也面对不少「问题」，首先是警察局将寿山公园通往寿山寺的路砌了一层一层的阶梯。大师找来工人改成斜坡，员警马上跑来取缔。当天，大师正在二楼主持皈依典礼，从窗口一眼望见，连忙停止仪式，下楼与员警交涉：「昨天蒋夫人到寿山寺后面的妇女习艺所参观，就是因为你们做成阶梯，让车子不能上来，他只好下车走进去，万一走这一段路发生了危险，你们担当得了责任吗？」员警一听，事关蒋宋美龄的安危，马上答应让大师铺成斜坡。
凡夫的烦恼，是从无明生起，佛陀有烦恼，是从慈悲上生起，佛陀无烦恼，是从般若上说。烦恼不必怕——「不怕念头起，只怕觉照迟！」你能有觉照，就是有慈悲、有般若，烦恼又何惧焉？
出刊日期：15-01-2023