修行，是经由般若的自觉，把往外攀缘的心，一次又一次地带回当下，专注现前的事情，久而久之，由定生慧，就不会和烦恼、习气相应。
文 / 妙凡法师（佛光山人间佛教研究院院长）
摄 / 王桂卿
今天上午从舍卫城托钵回来，阿难交待我：「罗睺罗，春夏蚊虫多，佛陀指示送一些香料给几位尊者，他们平常忙于弘法、上课，恐怕忘了跟总务申请。」我一一记住阿难交代的尊者名字，送到舍利弗的精舍时，正巧目犍连也在，舍利弗说：「罗睺罗，我和目犍连尊者讨论法义，你坐下来等一会儿。」
「是。」他们一来一往讨论得很热烈。
目犍连说：「舍利弗，对于过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这三句话您会怎么开示？」嗯，不可得，那还有心吗？
「不好说。」舍利弗顿了一下，说：「不过，还是可以说。」舍利弗大致是说：过去、现在、未来是我们惯性的时间分别，缘起无自性，遇缘而有，遇缘而灭，都会变的，一味地执著分别只是徒增烦恼；练习「无住生心」，安然活在当下，善缘扩大，障碍自然远离我们。
大约过了半个小时，目犍连说：「舍利弗谢谢您，要把佛法说得给人听得懂，真是太不容易了，我真怕没讲好，结果听的人愈听愈迷糊。今天先讲到这里，我先走了。」
我连忙站起来，说：「尊者等等，佛陀有防蚊虫的香料要送给您们。」我连忙把手上的香料递过去。
想东想西，到底是哪一种心？
目犍连高兴地说：「太好了，心想事成，我才想去总务那里申请，谢谢佛陀，罗睺罗也谢谢你特地送过来。」
目犍连走后，我说：「尊者，刚刚您和目犍连尊者讨论过去心、现在心、未来心不可得，是在讨论《金刚经》吗？」
舍利弗一面摆好香料，一面说：「是的，目犍连尊者最近有一场佛学讲座，他要开示生活的般若。」
我说：「是喔！那像我常常都会想东想西，这是哪一种心？」
「来，你坐下来。」舍利弗递给我一杯水，还有一盘点心：「你现在比较需要点心。」哇，是我爱吃的印度抓饼，我不客气地就吃了起来。
「慢慢吃，不急。」舍利弗看我吃得急，连忙提醒。
吃完后，我又问舍利弗：「想东想西，到底是哪一种心？」
舍利弗说：「攀缘、烦恼、习气的妄心。」
四处奔跑的心，肯定又累又烦
我又接着问：「好吧！刚刚您说无住生心，活在当下，我不太懂。」
舍利弗反问我，说：「吃点心时，你在想什么？」
我老实说：「好好吃喔！可惜只有一块，如果多二、三块，我就可以带回去给阿难吃了。」和舍利弗一起，我可以天南地北地说，无需隐瞒我的想法。
「这就是我们四处攀缘的心，一刻都让人不得安宁，所以说要无住生心──活在当下。例如，打坐时，专注于呼吸；吃抓饼时感受食物的滋味；见面时真诚相待，从容不迫。经过不错过。」舍利弗说：「一般人习惯攀缘，不容易专注于当下，吃饭时东想西想；走路时，东张西望，经过都错过。」
我认真地说：「我得常常告诉自己的心『回来、回来』。」那四处奔跑的心，肯定又累又烦，但是早已习惯的我们，从来不觉得。
「修行，是经由般若的自觉，把往外攀缘的心，一次又一次地带回当下，专注现前的事情，久而久之，由定生慧，就不会和烦恼、习气相应。」说到这里，舍利弗拿出一包抓饼，说：「给阿难的。」
我说：「谢谢尊者。」待会儿给阿难抓饼时，我要考考他，《金刚经》说三心了不可得，请问，你的心在哪里？
出刊日期：01-06-2023
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