巴西如来寺的法师常要去军校、大学、护理学院授课。有一次觉诚法师受邀到圣保罗大学授课，我一起陪同，觉诚法师竟然临场将麦克风交给我，把我「摆上台」，当下我只好接过麦克风。我的葡语就是这样一步一步被「逼」出来的，乃至后来第一次举办短期出家，不只要学会基本佛学，还要翻译戒本和经文……
文 / 妙佑法师（巴西如来寺住持）
图片提供 / 如来寺
妙佑法师简介
妙佑法师出生于马来西亚，2004年到台湾佛光山丛林学院就读，2006年调往巴西如来寺服务，为了度更多南美洲人士认识人间佛教，积极学习葡萄牙语和西班牙语。在巴西、阿根廷、巴拉圭、智利等以葡文或西文开示讲座、带领禅修、监狱弘法及军中授课等。2017年开始，每年受邀前往圣保罗联邦大学佛学讲座。在巴西翻译中心协助翻译多本葡文版的经典、戒本、书籍、祈愿文、法语等。
从小就爱看书，常常在图书馆一泡就是一整天。记得我是在巴生的大觉寺图书馆第一次看到《普门》杂志里面有丛林学院招生广告，标语写著「学佛不一定要出家」，而恰恰是它开启了我出家宏愿的大门。
在大学毕业并工作一段时间后，终于得到家人同意插班进入马来西亚东禅佛教学院，之后受满慧法师的鼓励有因缘回到佛光山总本山丛林学院就读，并在二姐、二姐夫的观礼祝福下完成出家为僧的愿望。
2006年1月出家，一个月之后即刻有到南美洲弘法的因缘。记得同年2月10日，师父上人召见欲去南美洲弘法的弟子们。师父问我：「你要去巴西几年？」「师父要我去几年就几年，常住要我去几年就几年。」师父再问：「10年可以吗？」我说：「好。」
师父送给要去海外弘法的弟子一句话：「风萧萧兮易水寒」，要我们抱着这样的心态去出征。就这样，我调派到南美洲巴西圣保罗佛光山如来寺。
对于我来说，还没有真正来到巴西之前，对巴西的印象是监狱、治安乱、很多贫民区。但是当我第一天踏足巴西的国土，从机场前往如来寺的途中，极目所见，一尽美景，皆是绿草和花树。
咦，监狱在哪里啊？贫民区没看到。到了如来寺，寺院庄严，空气又好，像人间天堂！
见到觉诚法师我就问：「住持，我好像来错地方了。我抱着『我不入地狱，谁入地狱』的心而来，却误闯了天堂。」
既来之则安之，我就好好待在这天主教的天堂弘扬佛法吧!
在巴西如来寺弘法，如果学会葡文就更容易与当地的人沟通。由于我学过西文，学葡文就更快，何况我来巴西之前也短暂恶补葡文，所以一来到如来寺就可以说些简单应对的葡语。
刚调派到如来寺第一周，我当知客招待客人，葡语还不太会讲，但平常就爱笑，所以对着客人笑，有人向我问好，我以几句仅有的葡文回答，并说明自己是马来西亚人，客人对我说：「你现在人在巴西，你是巴西人。」这句话让我受到震撼，「我才来几天，就是巴西人了！」这里的文化很容易接受任何一个外国人，我感到被接纳，心中好感动。
既然我要像一个巴西人，就要尽快学会当地语言，用来弘法，回馈给他们。我想起师父说的那句「风萧萧兮易水寒」，接下去那句不就是「壮士一去兮不复还」，于是生起了壮士断腕的心，决心好好学葡文。
学葡文除了有专业老师教，床头、桌上也到处摆着葡文书，我也背字典，学讲单字，听的人用连连看，也大概能懂得我在说什么。其实学葡文，我是先从英文猜出葡文意思，葡语跟马来语发音相似，加上我懂西班牙文的文法，加起来就等于葡文，因此我举一反三像玩游戏一样学起葡文。
学会葡文，不再是聋子哑巴
一年之后，我有因缘去女子监狱教禅修，刚开始是以华语授课，再找义工现场翻译，有一天翻译员没来，狱方戒备森严不可临时找人顶替翻译，我惟有硬着头皮独自上场，下课后受刑人说：「你这样讲，我们听懂了。」听到这番鼓励的话，加强了我的信心，就更勤快加强听力训练，也开始觉得自己在巴西，不再是耳聋，也不再是哑巴。
2008年，师父上人在美国西来寺语重心长的对我交代：「要度更多巴西人来认识人间佛教，要用他们听得懂的语言来给他们佛法，可以从西方人最喜欢的禅修入门。」从此，我更努力的学习葡文，也背了很多禅修名相，随时可以派上用场。
如来寺的法师也常要去军校为军官上佛学课、大学演讲、护理学院上禅修课，也到监狱布教。有一次觉诚法师受邀去圣保罗大学讲课，我一起陪同，上台后觉诚法师竟然将麦克风交给我，把我「摆上台」，当下我只好接过麦克风，我的葡语就是这样被逼出来的。
觉诚法师调派回马来西亚之后，由妙多法师接任住持，也给我很多学习的机会。除了努力自学，也去圣保罗大学修了8个月语文课。也有很多葡文是从经典里学来的，因为以前在翻译中心的如海法师在巴西长大，中文又好，翻译了很多经典。早晚课诵的《心经》、《普门品》、《弥陀经》、《八大人觉经》、《地藏经》、《四十二章经》、〈劝发菩提心文〉及各种祈愿文等，已有葡文版本，在我当如来佛学院学务老师带学生做早晚课时，中文葡文对照着学。学生也教我葡文，教学相长。
在妙多法师调离如来寺之后，妙远法师调回巴西，他让我一肩扛起翻译中心的任务。电视台来采访时，我上阵接受访问，我就慢慢讲，让访问者听懂，也是在练习也给自己壮胆。
来巴西第8年时，我做了一个很大的尝试，应该算是我葡文进阶的分水岭。觉轩法师2012年调来巴西，他们用两年时间筹备南美首次短期出家活动，当时连葡文的戒本都没有，我与不懂中文的巴西籍佛光会檀讲师Maocir，一起以中文和美国的英文电子档，对照着翻译，后来发现从英文翻译葡文隔了一层，我就以中文本子直接念葡文，句子美化和文法则由Maocir檀讲师负责，合作完成葡文戒本。觉轩法师鼓励我挑起同步翻译的责任，不知天高地厚的我竟然也傻傻的答应了。
短期出家由佛光山住持心保和尚担任戒师，我同步翻译葡语，此时才领略，什么叫不眠不休、废寝忘食。事前练习时，我自己念自己翻译，中葡文对照，经书中的名相最难翻译，一步步逼自己。
如来寺也招兵买马找翻译人员，但中文好的人，佛学语言不一定好，遇到佛学名相卡住了，我们就相互支援，做足准备功夫。
佛学名相对照有纸本和电子档，随时可查，上场后发现完全用不上，现场哪有时间让你停下来查资料。上场接受考验时，我直盯着心保和尚，把自己当成和尚，心要跟和尚完全一致，才能讲出和尚说法的精髓。我全心融入，翻译完一个笑话，大家都笑了。心保和尚高兴的说，「他们有笑耶。」这话真叫人安慰，表示翻译到位，听的人才会笑。一场考验下来，葡文也进步不少。
如果为学生上课用葡语，讨论内容时现场有华人和巴西人，就要用双语说明。到巴西5年后我才敢用葡语开示，毕竟上课和开示是不一样的。为法师们翻译，最怕他们用谐音讲笑话，语言文化不一样，效果差了一大截。相对口译来说，笔译更困难，因为文字必须更讲究文法，还需突破。
2014年起如来寺每两年办一次短期出家。佛光山退居和尚心培和尚当戒师时，善说擅唱，心保和尚擅写诗词，诗词歌赋要怎么翻成葡文？我小时候虽爱读诗词和四书五经，但翻译诗词却有待加强。我请和尚先给我诗稿好好研究，好好准备。经过更上层楼的训练后，我又开始写起葡文诗，拿给巴西人看，问他们看得懂吗？
7天，24小时马拉松翻译戒本
师父的著作已经有30多本翻译成葡文，包括各种书和小丛书等，法务和上殿用的课诵也有好几十本，祈愿文超过50则，有些是新翻译的，像《人间佛教的戒定慧》、《佛陀传》。有些是以前就有的，但部分经文我们加以修订改版。2004年翻译中心成立后资料很多，我们也开始整理并建档，作目录、简介等。
其实译经贵精不贵多，我们希望翻译出来的都有品质保证，因此今年做了新的尝试，以前师父开示的「忠义传家」，我们用英文版翻译葡文，今年「诸事吉祥」还没看到英文版时，我就先试着翻译，翻译好后只被改了两个字，这对我是很大的鼓舞，文法都对了，以后就可以拿中文版直译葡文。
我面临另一次的考验，是慧励法师要回台湾总本山受三坛大戒，因为他是巴西人，看不懂中文戒本，原以为要用英文本，后来决定用葡文。我翻译短期出家的戒本，一本就花了1年时间，这次3本厚厚一叠。因戒会马上要开始了，我一鼓作气24小时马拉松式翻译，累了小睡一下，翻译了7天终于大功告成。
通过这次考验，我体会到，真的能逼所成慧。感谢常住给我机会，让我再一次深入戒本，仿佛再受戒一次。
来巴西前几年，常有人问我习惯吗？我是一出家就来巴西，从零开始学，个人没有习不习惯的问题，从小在多元文化环境中长大，跟马来人、印度人、华人一起生活，早已学习彼此包容。巴西也是多元文化国度，我蛮欣赏他们的文化。
在觉诚法师身上，我学习到慈悲，我们到21公里处的贫民区，那里居住环境不好，但这些他们都不觉得苦，我只能祝福他们有一天能够走出贫民区，过不一样的生活。
在贫民区，居民虽然穷，但是看到法师到访还想办法泡茶，找到一个稍微像样的杯子，倒水给法师，我喝进口里，不禁油然生起悲心。看见他们一碗白米饭、一碗豆子，就是满足的一餐，可惜他们缺的是没机会受教育，因此，如来寺照顾和教育他们，灌输真善美教育和知识给孩子。师父说佛法是重点，语言是很好的沟通工具。因为师父这句话，我努力学习葡语，才能把佛法灌输到如来之子心中，翻转孩子的人生，这也是我学葡文的动力。
在如来寺，每位法师都有专才，大家都很拼，相处很和谐，互相包容，相互帮忙，从不计较，有和谐的僧团，弘法更有力。我发愿，虽然没有师父千万分之一的智慧，但是要做师父的眼睛，做师父的嘴巴，做师父的手，发长远心散播人间佛教的种子，不做呷教的和尚。
我喜欢中华文化，也很欣赏巴西文化，留在巴西是回馈巴西人对我的接纳、包容和栽培。在这里我没有自己，一切为常住，为众生，为弘法。
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