当孩子或新手犯错时，长辈的第一反应并非情绪化的指责，而是以智慧引导、以慈悲包容。
文／慧传法师（佛光山常务副住持暨都监院院长）
学测甫落幕，真是几家欢乐、几家愁。一名女生神情落寞地走出考场，见到父亲时忍不住哽咽说：「我原本想去台大的…现在可能连国立大学都很危险。」父亲没有斥责，只是打开谷歌地图，温和地说：「你看，我开车也常走错路，导航只会帮我重新规划路线，从不责怪。吃饱了，我们换条路走，人生一样能抵达目的地。」
在便利商店里，一名6岁男孩不慎打翻饮料。父亲没有动怒，只平静地对孩子说：「去跟柜台哥哥借抹布，记得先说对不起，因为你弄脏了地板。」男孩道歉后借来抹布，认真擦拭地上的饮料，父亲则全程静静陪伴。待孩子擦完后，才轻声提醒：「归还抹布前记得洗干净，也要向哥哥说声谢谢。」
去年水陆法会圆满后，除了感谢佛光山新加坡青少年利用假期返山服务，也特别与他们进行座谈。首次担任行堂的陈同学分享：「有一次不小心把豆子洒满桌，一时慌了手脚，不知所措。这时一位师姐走来，用纸巾将豆子包起来放入口袋，没有责怪，只示意我继续工作，那份包容让我非常感动。」
这3则故事的共同点在于，当孩子或新手犯错时，长辈的第一反应并非情绪化的指责，而是以智慧引导、以慈悲包容。正如星云大师所说：「以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥。」这不仅是良好的教育方式，也是做人处事最妙的高招。
教育不在责备，而在陪伴；成长不怕跌倒，怕的是失去被理解的勇气。相信在爱与信任中成长的孩子，心性必然安定健全，并能在未来，将这份温柔与善意继续传递出去。
境界现前时，谁在行佛法
修行之路，不在念珠的数目多寡，而在境界现前时，能否照见自心、安住慈悲。
早年末学在仁武服兵役，休假时常到佛光山亲近常住。当年交通不便，从仁武前往佛光山须转乘3班车，虽然舟车劳顿，但一踏入这座慧命之家，内心便自然安定踏实。
记得有一次收假返营，在砖子磘转车时，看见一位手持念珠的老者上车。他一见空位便坐下，手中念珠不停拨动，口中低声念佛，神情虔诚，令人心生敬意。
车子启动后，售票人员礼貌上前请他补票。老者冷淡回应：「我已经超过70岁了。」口中佛号未歇，念珠依然拨动。售票人员并未动气，仍客气地请他出示身份证。老者却提高音量、不悦地重复同样的话，而念珠仍未停下。
此时，售票人员轻声细语地说：「老伯伯，您看起来还很年轻，麻烦让我看一下身份证。」老者这才心不甘、情不愿地拿出证件，手中念珠依旧拨动，这场小小的「公案」也随之落幕。
然而，留给末学的，却是无尽的省思。时时精进念佛，固然是佛法；但境界一现前便动怒失态，忘却当下自心清明、人人皆具佛性，恐怕就失之于佛法了。反观售票人员，虽未念佛号，却能尽忠职守、态度和婉，不现怒容，在境界中保持心平气和，这何尝不是佛法的展现？
正如《金刚经》说：「所谓佛法者，即非佛法。」又说：「所谓一切法，皆是佛法。」从另一个角度看，那位老者终日持念珠、诵佛号，境界来时虽易起嗔心，难道便毫无功德吗？《法华经》云：「若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。」即使心有散乱，老者也没忘记拨弄念珠念佛。虽未臻功德无量无边，但至少在无事之时，仍能忆念佛号，想必也累积了些许福德因缘。
只是修行之路，终究不在念珠的数目多寡，而在境界现前时，能否照见自心、安住慈悲。至于这样的体会，不知读者大众认可否？
出刊日期：01-06-2026
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