人，不能每天都在情绪痛苦的纠结上轮回，只有懂得在生活实践「中道」，才不会让心随境而转，一而再地陷入生气、痛苦和迷乱之中。
文／满慧法师（佛光山东禅寺副主持）
为什么我说佛教是教你离苦得乐的宗教？因为它教你在生活中要懂得实践「中道」。今天，我想分享两则我很喜欢的故事。
爱美是人的天性，爱吃也是人的本性，然而爱吃又容易肥胖，苦恼不苦恼？波斯匿王就有这个困扰，那么，佛陀是如何帮他解决这个问题呢？
练习正念而住
有一天，拘萨罗国的波斯匿王来拜访佛陀。佛陀看到波斯匿王「气喘不停」，经过一番询问后，才知道大王有暴饮暴食的习惯。佛陀面露微笑，看着气喘如牛的大王，说了一首偈语：「人应该自己系念，如量而摄食。如斯，可少吃苦。不垂老，可保长寿。」
这时，刚好有一位叫郁多罗的少年，站在大王身后侍奉。大王回头对少年道：「郁多罗呀！你把世尊刚才所说的偈背熟，每当我用餐时，就背诵给我听吧！如此，我每天给你100个钱。」「遵命！大王。」少年果真背熟佛陀的偈语，每天在大王用餐时，便朗诵这首偈。
大王由于一边聆听，一边用餐，逐渐减少了食量。结果，原本肥胖的身体渐渐变得结实健康，容貌也愈发端正。有一天，成功减肥的大王满心欢喜，面向佛陀的住处遥拜，并高声说了3次：「世尊将两个利益惠赐我。我依靠世尊，得以获得现在的利益，以及未来的利益。」
这是一则很浅近的教谕。以佛教的原理来解释，即所谓「中道」。「中道」就是既不偏重于禁欲主义，也不偏重于快乐主义所表现的实践原理。人最难克制就是自己的贪欲，贪欲会让人在不知不觉中失去原则与坚持。
波斯匿王在佛陀的教导下，运用了小巧思，请站在身后的郁多罗少年为他背诵偈语。每当用餐时，偈语的诵念提醒他提起正念，不为贪欲入侵。在正念的观照下，他学会自心做主，既享用美食，又知节制、不过量、不造成身体负担，最终成功减肥，并获得健康的身体。
这个故事告诉我们，练习正念而住，自心做主并没有这么难。节制口欲如此，抑制妄念纷飞也是如此。透过练习，可以让我们时时保持正念，得正观；得正观，则能离欲；离欲，得心解脱；心解脱，即息灭贪嗔痴，即得涅槃。
不受第二支箭
有一次，在聚会时，佛陀问在座的弟子们：「比丘们！没有受过佛法教导的人，他会遇见乐（受），也会遇见苦（受），对吗？」佛陀接着又问：「比丘们！受过我的教法指导的人，也会遇见乐受，遇见苦受。那么，受过佛法指导的人，和没有受过佛法指导的人之间，有什么差别呢？」
佛陀提问的意思是：佛教徒和非佛教徒在遇到快乐和痛苦的事时，心境上到底有没有差别呢？这个问题显然大家都没有想过，一时之间，没有人回答。大家你看我，我看你，最后全望向佛陀，期待听听佛陀会怎么说。
佛陀看了看大家，明白弟子们的期待，便直接说道：「比丘们！没有接受过佛法指导的人，遭遇苦受时，会悲叹万分，陷入彷徨迷惑，就好像『中头一支箭』，又『中第二支箭』般，感到极度痛苦。相反，受过佛法指导的人，遭遇苦受，绝不会因悲叹而自乱手脚。所以我说：『不受第二支箭』啊！」
这里所说的「受」，是佛教术语，指由外界事象触发人的感官后，所产生的情感感受。看见美丽的花所引起的快乐感受和情感，就是「乐受」；碰见惨痛遭遇所引起的痛苦感受和情感，就是「苦受」。
伤心，心里会好过吗？生气，心里会好过吗？为什么不好过的事，我们每天都重复呢？「不受第二支箭」，佛陀要告诉我们什么呢？
人，不能每天都在情绪痛苦的纠结上轮回，只有懂得运用佛法观察因缘，才能看清事情的来龙去脉，不会让心随境转，陷入生气、痛苦和迷乱之中。佛教徒和非佛教徒的区别就在此：没有受过佛法指导的人，每次遇事伤心、生气，往往会一再重复，陷入痛苦；而懂佛法的人，面对人生考验时，懂得以佛法看待事情，不致于一而再地陷入迷乱与慌张。
出刊日期：01-06-2026
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