循着东山斜坡拾级而上，大智殿宛如暗夜明灯，守护丛林学院男众学部。殿内文殊菩萨手持如意，以清凉般若之光，接引行者迈向正觉之路。
沈明信／采访
丛林学院男众学部／图片提供
走进佛光山，海内外信众们往往对西山的大悲殿、耸立于天地间的大佛城熟悉。然而，在巍峨的大佛城一旁，却耸立着一处静谧且鲜少对外开放的修道圣地——佛光山丛林学院男众学部的大智殿。这里绿树掩映，蝉鸣鸟叫，彻底远离了前山的尘嚣与喧闹。与其说它是一座供人膜拜的殿堂，不如说它是一座淬炼青年僧格、孕育菩提道心的所在。
佛光山初创之际，东山还是一片蔓草丛生的荒野。有一次，开山祖师星云大师忽见一道光明落在东山，见此祥瑞，认定此地殊胜。后来，星云大师在东山规划建设大佛城，以接引大佛为核心。大智殿于1974年动土施工，1975年11月16日，随着大佛城接引大佛的开光典礼，同时落成启用。大智殿与大佛城紧密相连，形成了对内修持与对外接引的不同空间。
大智殿位于东山，与西山的大悲殿遥遥相望。这不仅仅是空间轴线上的对称，更是大乘佛教「悲智双运」的具体展现。更有趣的是，大智殿的旁边紧邻着万寿园。在佛教过去的传统中，出家人常在「林间塚边」修道，以观照生命的无常与生死的解脱。男众学部座落于此，正是大师期盼同学们生起猛利的道心。
极简建筑：空中生妙有
建筑，往往是无声的说法。踏入大智殿，必然会对其极度纯粹的空间色调留下深刻印象。有别于一般的雕梁画栋，大智殿内保留了最原始的白墙与素色的梁柱。最初，大殿供奉的文殊师利菩萨像，色彩也极为简约，直到后来才以敦煌色系进行了彩绘整理。
为何男众学部的殿堂如此素雅？佛光山丛林学院男众学部副院长慧屏法师回忆起大师的教诲：「大师曾说，男众的殿堂布置应该要简单纯粹。这份简单，正是为了与『般若空性』相呼应。」大道至简，褪去繁复的装饰，修行者才能在空无一物的空间里，不被外境牵引，看见最真实的本心。
大智殿的建筑格局，包含上下两层。底层是宗仰上人纪念堂。宗仰上人是佛光山的祖师，临济宗第44代传人，亦是民初追随孙中山先生的革命僧，以出家身护持国家民族，一生行谊令人景仰。
大师在启用典礼上留下法偈：「是真性男儿，乃实践佛陀救世誓愿；在我青年志士，共效法上人爱国精神。」这4句话，道出了大师对男众的深切期许：在此修学的同学，不但要学习佛法智慧，更应效法先贤的猛悲愿，以智慧与担当，成就佛陀的救世宏图。
纪念堂楼上，便是供奉大智文殊师利菩萨的大智殿。教学区的4栋教学楼，分别以马鸣、龙树、无著、世亲命名，涵盖印度大乘佛教最重要的论师，让同学们在日常学习中，时时感受到佛教文化的深厚传承。
慧屏法师说，大师希望男众学部的学生「对佛教所有的历史典故、不同的宗派，都要能够了解，然后用智慧去贯穿它。」——这份对整体佛法的通达与融汇，正是文殊大智的精神所在。
刚柔并济：遇缘则有师
在传统的佛教造像中，骑乘青狮的文殊菩萨，手中多半高举着锋利的智慧宝剑，象征着「慧剑斩无明」的犀利与肃杀。然而，佛光山大智殿里的文殊菩萨，手中拿的不是剑，而是一柄温润的「如意」。
为何舍剑而持如意？这其中蕴藏着大乘佛教刚柔并济的思想。如意的本意是古代的抓背工具，引申为「不求人」。慧屏法师笑着诠释：「智慧本来就不求人。当一个人拥有了透彻的般若智慧，面对世间一切境界便能了然于心，自然能随缘自在、万事如意。」
相较于剑，如意展现出的是一种更为柔软、包容且圆融的形象。在学术界甚至有一种解读，认为菩萨手持如意，犹如朝廷百官手持笏板，象征着「唯有具备智慧的人，才有发话的资格」。这一握如意，握的是圆融、是自在、是智者以一颗柔软心，与世界相处。
大智殿的文殊菩萨，不仅以法相默默说法，更深深影响了同学们的修持生活。星云大师一生提倡将佛教理念与生活饮食相结合，男众学部的同学们也深得此道。
男众学部教务长慧中法师分享了一个生动的例子。在文殊菩萨圣诞时，男众学部的同学们发挥创意，以常见的小吃甜点「芋圆」来供众，取其谐音「遇缘」。文殊菩萨曾教导善财童子五十三参，在菩提道上「遇缘则有师」。
吃下一碗芋圆，便是在提醒自己要从差别的世间相中，学会以平等的智慧去包容与学习。此外，每逢大考期间，学部还会准备「智慧笔」与大家结缘，将文殊菩萨的智慧加持，化作安顿人心的温暖力量。
这份接引大众的慈心，也体现在大智殿的对外开放上。虽然平时闲人免进，但在农历春节、大师华诞纪念，以及水陆法会期间，大智殿都会敞开大门。特别是在水陆法会期间，大智殿作为「华严坛」的坛场，与其他需要出声唱诵的坛口不同，华严坛是默读《华严经》。在文殊菩萨的座下，这里成为全山最安静、最舒适的阅读与修持区域。
而针对现代青年，学部也推出了周末的「一宿觉」活动。青年们不仅能随班作息，体验茶道、香道，还能与法师们进行对话，在轻松的氛围中契入般若的清凉。
夜谒菩萨：大智殿里的清明对话
许多人对「智慧」的刻板印象，总觉得它理智得近乎有点冷。但在法师们的眼中，文殊菩萨的智慧却充满了人性的温度与极致的体贴。
「真正的智慧不是冷，而是究竟的透彻。」慧屏法师以《维摩诘经》为例，当众多大阿罗汉与菩萨都不敢去向病中的维摩诘居士问疾时，只有文殊菩萨愿意承当。但在出发前，文殊菩萨仍不忘当众说了一句：「 这位老维摩真的深不可测、很难应对。」这看似示弱的一句话，其实是文殊菩萨极度体贴的慈悲。
菩萨深知，如果不把维摩诘说得难以应付，那前面那些不敢去的声闻弟子们岂不是颜面扫地？这种在言语之间，能将所有人的尊严与处境都顾及周全，正是文殊菩萨「是法平等，无有高下」的圆满智慧。
这份温暖的智慧，也真切地抚慰着每一位在男众学部的同学。男众学部教务慧达法师回忆起自己当学生时，在严谨的丛林生活中，难免会有犯错、起烦恼，或是心志动摇的时刻。每当夜深人静，或是清晨天还未亮，同学们总会独自来到大智殿礼佛。
寂静的殿堂，一盏灯投射在文殊菩萨的脸庞。「每次走进大智殿，心境都不一样。有时候因为犯了错，抬头看见的文殊菩萨，就像严厉的父亲，神情威肃；但有时候感到挫折，再看菩萨，却又觉得他带着慈母般的微笑，正温柔地看着我们。」慧达法师感动地说。
在文殊菩萨的座下，同学们学会了直面自己，慧达法师表示：「烦恼即菩提，只要能透视烦恼，它本来就是空性的，当下转念，当下就可以获得菩提。」
当同学们在大智殿里，透过礼拜降伏了内心的妄想，透视到「烦恼即菩提」的空性时，便拥有了转念的力量，明白了外境的美丑与高低，皆是自心虚妄的投射。
虽然，大智殿平日不对外开放，但大师慈悲，开了一扇大窗，让来山的信众路过也可以瞻礼文殊菩萨，般若智慧之光，遍照内外。
出刊日期：01-06-2026
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