佛教有所谓「流水木鱼」之称，诵经念佛就像流水滔滔不息地奔向未来，人生也要在精进不息的生活中，才有成就。
文／星云大师（佛光山开山祖师）
佛教有所谓「流水木鱼」之称，诵经念佛就像流水滔滔不息地奔向未来，人生也要在精进不息的生活中，才有成就。
佛教寺院里，出家僧众早晚诵经都会敲木鱼，为什么要敲打木鱼呢？这有一段喻意深长的典故。
我们看，无论白昼黑夜，鱼的双眼都炯炯有神、不曾闭上。佛教以此象征出家人行道的勇猛精进。当敲打木鱼或看到木鱼时，应深观鱼的精进力，效法鱼的精神：借以勉励人生要常行精进。在佛经里，有菩萨的名号为「不休息菩萨」、「常精进菩萨」，意在鼓励修道人不可以过分的懈怠、懒散，应当精进办道。当然适量的休息也是精进，所谓「休息，是为了走更长远的路」，不休息就没有力气办道了。
何谓精进？「精」是不杂，「进」是不退，即是努力断除恶法，修持善法。佛教以三十七道品中的「四正勤」，作为精进的修持。
一、已生恶，令断除：已生起的恶念，要让它停息，不再妄动。
二、未生恶，令不起：未起的恶念，令不生起。
三、已生善，令增长：已生起的善念，要如钻木取火，积极地发扬光大。
四、未生善，令生起：未起的善念，要用心培养。
有一句偈语这么说：「修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流，若不从兹勤努力，何时撑得到滩头。」修行如「驾上滩舟」不进则退，为学工作亦如是。学子读书要精进，学问自能累积至博大；工作也必须努力精进，就能创出好成绩；即使黄金随着潮水流来也要起早，才有机会将黄金捞起来。「百尺竿头更进一步」，成功的锦旗，总为奋勇不懈者夺标。
佛教有所谓「流水木鱼」之称，木鱼声带给人一种精进不懈的感受，如潺潺流水；诵经念佛就像流水滔滔不息地奔向未来，人生也要在精进不息的生活中，才有成就。
毒蝎
引言：
在短促的人生，当多多熏习清净庄严的善行，用戒、定、慧降伏心里的毒蝎，拔除身上的毒刺，才能安全地渡到彼岸。
佛经里记载：有一只毒蝎住在河的右岸一段时间，它静极思动，想换个不同的环境。由于毒蝎身上的剧毒，其他的动物无不畏惧万分。即使毒蝎再三承诺，绝对不会用毒刺伤害它们，但是空中的鸟、水里的鱼，都拒绝毒蝎渡河的乞求，深怕自己生命会不保。
每天，毒蝎望着潺潺的河水兴叹，恨自己身上没有长翅膀，无法飞越两岸；更羡慕鱼儿来去的悠游自在。有一天，天气晴朗，毒蝎在河岸上散步，看到远地来的一只乌龟。毒蝎上前向乌龟拜托：「乌龟先生，我想学习您四处旅行参学的伟大精神，我要到河的另一边去旅行，请您载我一程。」
乌龟听了以后，面有难色地回答：「我是乐意帮忙，但是你身上的毒刺会使人致命，我怎能相信一只毒蝎的话呢？」
毒蝎拍拍胸脯说：「乌龟先生，你载负我渡河，你我就是生命的共同体，我如果用毒刺伤你，对我自己也不利，我怎么会做出损人又不利己的傻事呢？」
乌龟最后答应毒蝎的请求，让它坐在背上。当乌龟卖力地往前游去，就在即将抵达彼岸时，乌龟的头被刺了一下，乌龟生气地骂毒蝎：「你这只忘恩负义的毒蝎，你用毒刺刺我，我们都会同归于尽，你为什么要做出违背良心的事？」
毒蝎无限委屈地回答：「乌龟先生，请你原谅我，我真的对不起你，但我做一只毒蝎实在太久了，不知不觉中，我就会拔出身上的刺……」
人常常有各种习惯，倘若有慈悲柔和的习惯，则可以让我们身心清凉自在；有惜福结缘的习惯，可以使我们得到许多增上善缘。如果染上不好的恶习，如贪、嗔、嫉妒的等等烦恼习气，则会使我们羁锁在黑暗地狱里，漂流在生死苦海中。
佛陀也常说：人命无常，喻如朝露，出息虽存，入息难保。在如此短促的人生，当多多熏习清净庄严的善行，能够做得了自己的主人，用戒、定、慧降伏心里的毒蝎，拔除身上的毒刺，才能安全地渡到彼岸。
出刊日期：01-07-2026
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