确诊癌症那一刻，如音法师没有惊恐，只有一句平静的「好的」。将病苦视为因果的显影，面对无常选择与病为友，将逆境当作重整身心的道场。
◎如音法师（东禅佛教学院学务长）
回想走进诊间的那一天，心底早有预感。医生翻开病历，解说着各种病理可能。听完后，我平静地对他说：「医生，可以给我一个确定的答案，不要模棱两可。」医生就直接告诉我：确定了，是癌症。
当下，脑海浮现的第一个念头仅有两个字：「好的。」没有强烈的情绪起伏，彷彿早已预见这天的到来。安静坐在椅上，我在心里对自己说：「好，现在要开始面对了。」
接受：现在应该怎么做？
深谙佛理之人，与一般人最大的分野，在于面对病苦的姿态。一般人乍闻噩耗，往往先问「为什么是我？」但学佛之人深信因缘果报，明白今日色身染恙必然有因有果，绝非凭空发生。这样想，自然就不会怨天尤人。
再者，佛教徒生病会回到自己身上来反思，问自己：「我内心到底还有哪些欠缺？身心哪个地方失衡了？」不是去怪别人、怪环境，而是冷静观察自己，然后去寻找解决之道。
所以佛教徒，尤其是一名出家人生病，不会停留在「为什么是我」，而是很快进入「那我现在该怎么做」。
而就我的情况，从获悉到接受，几乎发生在同一瞬间。佛法道破世间万象，皆非无中生有，身体拉响警报，必然是未曾善待它，或饮食作息失调，或内心压力未获适时疏解。既然如是因结成如是果，全由自己一手造就，便该欣然承受。
彼时真正令我挂碍、稍感焦虑的，反而是该如何向父母开口，以及要选择留在台湾治疗，还是回到马来西亚。
走过这一段内心的挣扎，还是靠佛法——「如是因，如是果」，做好自己能做的，其他的交给佛菩萨。
感恩：在佛光山的疗养时光
在佛光山疗养的日子，时光过得格外充实。从医疗、起居到膳食，常住悉心安排，加上有完善的医疗团队照护，真的很幸福、很感动。
我每天的作息大概是这样：早上5点多起床，静坐、诵持大悲咒。6点半量血压、梳洗，7点早斋。用完早斋，大家自动自发整理环境、打扫浇花。8点多相约做运动、晒太阳半小时，9点吃水果。
吃完水果后，跟师兄们交流，或者自己用功，诵《药师经》、看书、回讯息。11点半用午斋，饭后运动15分钟，然后养息到2点。2点吃点心，之后自己用功或跟师兄们学习。 4点半盥洗，5点药石，用完运动半小时，然后大家一起唱歌、回向、做功课。7点后是自己的时间，有时跟印尼佛学院或马来西亚佛学院线上开会上课，没有的话就看书诵经。 10点养息。名为疗养，实则毫不空虚，心境反倒更显踏实、感恩。
我非常感谢师父上人。每天晨起，我必定向星云大师与观世音菩萨问讯顶礼，祈求师父给我一天的法语力量。每一次师父给的鼓励，都成为我一整天的方向，让我专注、反思，有目标地前行。
师父提倡「与病为友」，令我受用无穷。生病固然辛苦，但更可怕的是不知如何与之共处。与病为友，就是不把病当敌人，而是当成一个朋友，来提醒你身体需要调整、心念需要调整。该治疗就治疗，该休息就休息，该用功就用功。
想到师父一生经历那么多次手术，从不抱怨、不退转，自己就期许「师父，我也要像您一样，与病为友，继续往前走。」
调养身体期间，我总想善用时间学习新东西，于是自学空灵鼓和乌克丽丽。感谢当时有师兄为我简单说明原理，之后我便上YouTube网站自学。我也喜欢唱歌，每天总会抽一点时间唱歌、唱佛曲或梵呗。
不知是什么因缘，有一天，如意寮几位师兄提议由我弹乌克丽丽，大家一起做晚课。晚课先称念药师佛佛号，再聆听师父上人的〈睡前祈愿文〉，之后回向，然后唱〈悉发菩提心〉、佛号、〈佛光照耀着你〉、〈You Are My Sunshine〉等歌曲。后来，这成了我们固定的约定。
虽然我们都在调养身体，每天仍不忘祝福他人，也把一天所做的功德分享给他人。如今回想起来，心里满是温馨与感动。
安住：观音圣号与大悲咒
从治疗到调养的过程，身体其实没有感到很难受。化疗之后可能有两三天身体比较燥热，但基本上没有到所谓的难受到极处。
此时，若问哪个法门最用得上，我觉得是观呼吸。我用478呼吸法——吸气4秒，憋气7秒，吐气8秒，可以让身体放松，把浊气排出去，身心会轻松很多。
我每天会诵持〈大悲咒〉、〈普门品〉、〈八十八佛〉、《药师经》。还有诵持《慈悲三昧水忏》，第一天诵上卷；第二天中卷；第三天下卷，这样一轮一轮循环，诵了让身心很安心、安定。
所以不是单一哪个法门，而是整个功课一起在守护着我，尤其是当内心感受到害怕时。
每每检查确定癌症是否复发、涵盖哪些范围时，在等待结果的过程，是真的害怕。还有在整个疗程中，随时要检查化疗到底有没有起作用等，这种等待的过程，心都会悬在那里。我害怕的不是生病本身，而是未知，到底结果会是什么？
心安在哪里？心安在观世音菩萨的圣号里，心安在诵持〈大悲咒〉里。很多时候结果还没有出来，内心的焦虑其实是自找的。所以焦虑一浮起来，我就诵持观世音菩萨圣号，或者在检查的时候默念〈大悲咒〉。
然后我会观想观世音菩萨将甘露法水，从净瓶洒到我身上。那个画面一出来，就感觉一股清凉从头顶流下来，所有的燥热、不安、恐惧好像都被带走了。当下，就安住在这里，安住在圣号里，安住在甘露里，安住在对观世音菩萨的信心里。
害怕还是会来，但我知道害怕来的时候，我有一个地方可以归去。
体会：四大假合，五蕴皆空
疗养期间，《心经》里的一句「照见五蕴皆空」，给我很深的体悟。出家这么多年，《心经》天天持诵，但这6个字好像一直停留在概念上。生病之后，有机会细读心保和尚所著的《阿含经：修行地图》，感谢妙贯法师做了短片，把《杂阿含经》的解释跟譬喻整理出来，让我更贴近地去了解佛陀在说什么。
不是突然开悟，而是更贴切地明白，世间一切实实在在是四大五蕴假合而有。它一直都是如此，只是自己缺乏觉照力。
我不敢说完全读懂，我觉得它更像一个任务，一辈子要继续深入的功课。生病只是一个起点，让我从「知道」走向「体会」。
民间俗语常言「生病是业障」或「前世造业今生受报」，这类说法若未经透彻解释，极易使病友陷入自责深渊，甚至抗拒就医。
回溯罹病历程，我深刻体会这一切皆无法归咎他人。这是很实际的——我们每天的身口意，平常怎么待人接物、怎么对待自己的身体、有没有好好观照自己、懂不懂得处理压力，这些有形无形当中，都会对身体产生累积性的影响。
业与疾病的关联，就真切体现于当下身心状态，它是过去种种行为的总和。生病，无意教人自怨自艾，实为敲响生命觉醒的警钟。业，绝非沉重的枷锁，而是一门必须直面的功课。只要如实看见、着手调整，生命便有转变的可能。
信念：有信仰，就有力量
对于确诊的信众，我想对大家说：「不要担心，不要害怕。」信仰是我们坚实的依靠。因为我们有信仰，因为我们有力量，所以我们知道自己要怎么面对。信仰是我们最大的依靠。
并非有了信仰就会让病痛突然消失，而是信仰会给我们一种「无论结果如何，我都能面对它」的笃定。佛法讲一切皆有因果，我们现在要做的就是当下做调整、做改变。
好好配合医生的交代，该治疗就治疗，该休息就休息。相信医生，相信医疗团队，他们是我们这个阶段的善知识。身体交给医生，心交给佛菩萨。每天拨一点时间静坐、念佛、诵经，让心有一个安住的所在。
最重要的是，我们要知道：有信仰就会有力量。
出刊日期：01-11-2026
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