进入佛学院，发现这里即是名副其实的宝山，有许多的善知识可以学习。不管是老师、职事、长老师兄，都为我们现身说法，更重要的师父上人在身教、言教呈现了最佳的模范，见其行仪，虽有望尘莫及之慨，然而「高山仰止，景行行之；虽不能至，心向往之。」
文 / 妙端法师（佛光山艺文藏编辑）
所谓：「因求真理登净域，为求佛法入宝山。」这也正是自己来念佛学院，甚至出家的目的。虽然舍去了对世间物质的追求，却得到了开采内在的无尽宝藏，进入佛学院后，益觉佛法的浩瀚广大，穷其一生难以学尽。当然乍到一个新的环境，总是要学习去适应。仍是凡夫的我们并非到了佛门就没有烦恼，但是这里有佛菩萨、诸多善知识告诉我们许多调伏、对治的方法，这也是在佛学院让人感到幸福之处，反观在社会上，每天为生活忙碌奔波烦恼的人们，深感自己何其有幸能在此学习佛法。
学院毕业以后，脱离学生的身份，但是并非划下学习的句点，而是另一阶段学习的开始。 2009年7月丛林学院毕业后，常住安排我们至文化、事业单位、别分院等实习。而待实习接近尾声时，8月适逢中度莫拉克台风，挟带着大量的雨水，引发土石流，造成南部严重灾情，多少人因此家破人亡，甚至大林村惨遭灭村之悲剧，常住遂于福慧家园布置安置所，收容灾民。我们这一群毕业生亦加入福慧家园服务的行列，对所有参与的人员，皆是学习之机会。
人类虽贵为万物之灵，但面临大自然无情摧残时，却显得如此无助、渺小。其中也应验了《佛说八大人觉经》所说：「世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。」然而亡者已不可追，但对生者却仍可期。佛光山本着慈悲济世之宗教家精神，全力投入支援救灾。从布置安置所，至报到查询、食宿、环保组、物资、文宣、志工的人力分配…等，在福慧家园看到大众集体创作所发挥之功能，展现佛光人「给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便」的工作信条。
无缘大慈，同体大悲
从前两天看到许多灾民哀怨的眼神，甚至在述说灾难发生的刹那，悲伤的泪水布满脸颊，可以感受到他们心中的惊恐、害怕。对于八、九成是原住民，且已有天主教、基督教的信仰，虽无法以自己熟悉的佛教教理为其纾解压力。但一方面除了在心中默默为他们祈愿祝祷外，另方面本着「无缘大慈，同体大悲」之精神为其服务。当看到许多人会主动开口向我们说：「阿弥陀佛」问候时，刹那间拉近了彼此在种族以及宗教上的隔阂。另一方面，他们也反应以前宣导村民资源回收的工作，成效不大、难以推动，但在此居住期间，透过劝导，虽未能做到尽善尽美，但大多数人已能配合我们响应环保，无形中也是很好的机会教育。
历经两天的混乱，我们与灾民彼此皆在磨合及调整，当他们提出要组织自治会自我管理时，大家乐观其成。由不同的村落各选出干部作统筹，再将人力依三方面作分配：1.壮丁：负责保全；2.妇女：负责清洁工作；3.青少年：负责教育。透过自治会的运作，一方面让许多人从参与工作中，不致无所是事，同时找到重生的动力，另方面也可减少我们的人力。过程中看到他们面对困难时，所展现生命的韧性，所以在服务的当下，也让我们学习到他们屹立不摇的精神。在此除了提供食宿外，各种生活物资充足，并不断补充点心、饮料，还有为小朋友安排美术及游戏、运动等课程，从他们渐渐绽放的笑容，也看到未来的新希望。
随时观照，起心动念
近年来世界各地天灾频传，促成环保意识的抬头，然而「应观法界性，一切唯心造。」所以大家应从重视外在的环境，进而净化内在心灵环保。因为法界都在我们的一心当中。如果我们贪瞋、恶毒、邪见那就是地狱；相反的若我们身做好事、口说爱语、柔软语，念念生起慈悲心、喜舍心、清净心则当下即是人间净土。
未入学院前，常到处去参访，寻求善知识学习。然而进了佛学院以后，发现这里即是名副其实的宝山，有许多的善知识可以学习。不管是老师、职事、长老师兄，都为我们现身说法，更重要的师父上人在身教、言教呈现了最佳的模范，见其行仪，虽有望尘莫及之慨，然而「高山仰止，景行行之；虽不能至，心向往之。」在刚开始学佛时，凡夫往往会一直向外追求，而圣人则是往内随时观照自己的起心动念。古德说：「佛在心中莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」所以在修行的过程中，善知识犹如一盏明灯，在黑暗中为我们指引一条光明的道路，透过善知识的引导，开采自己心中那座宝山，显现清净的佛性。
出刊日期：01-09-2021
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