华社一些有识之士推动创设文物馆，通过陈列华人历史文物、推广华人贡献本土的史实，可作为官方论述以外的另一种参考。
文 / 陈亚才 （元生基金会执行长）
绘图 / 林绍胜
国际博物馆协会（ICOM）从1977年开始，将每年的5月18日定为「国际博物馆日」（International Museum Day），并借此举办各类活动，推动社会大众更加了解博物馆，让博物馆的功能得以更有效地发挥。
根据历史记载，世界上最早有记录的博物馆，是公元前290年由埃及王托勒密苏特在皇宫内创设的亚力山大博物馆（Mouseion at Alexandria）。在一般人的概念中，博物馆就是「收藏很多旧物品的地方」。那博物馆的真正功能和角色是什么？
如果我们引用国际博物馆协会的章程，就知道：「博物馆乃一非营利永久性机构，在其服务的社会，为大众开放，促进社会发展，并以研究、教育及令人愉悦的目的，致力于搜集、保存、研究、传播与展示人类及其环境的物质证据。」用当代的说法，博物馆具备四大功能，即：典藏、研究、展示、教育。
今年我国华社一些民间文物馆也串联起来响应「国际博物馆日」。林连玉纪念馆、陈嘉庚纪念馆、吉隆坡仙四师爷庙、Lostgens’当代艺术空间、乌鲁冷岳社区文物馆、森美兰华人文史馆以及沈慕羽书法文物馆，联合举办线上讲座、线上接龙导览、影片推介等等。这显示本土民间文物馆尝试跟上国际博物馆的步伐，发挥更积极的功能和角色。
华人社会兴建文物馆（这里所指的文物馆，泛指博物馆、文物馆、纪念馆、文化中心、文史资料室）是1980年代以来的一种静悄悄开展的文化现象，持续至今，基本上是「再现历史」，通过文物史料的陈列展示、讲解、导览，达到「保存记忆，传承发扬」的教育功能。
掌握历史诠释权
华社民间文物馆有的附设在社团、会馆、学校、教会；有的则是私人创设，当中有综合性文物馆，比如新山华族历史博物馆、华总的华人博物馆、务边文物馆等等；也有一些以特定人物为主题，比如林连玉纪念馆、陈嘉庚纪念馆、马六甲沈慕羽书法纪念馆、槟城孙中山纪念馆等。
华社热衷创设文物馆是多重因素促成，一方面是对民族文化历史与文物的热爱，加上经济能力有所增长，通过众筹的方式，有财力承担这方面的建设。若更深入分析，不难发现这背后还有「历史焦虑」的因素。简单来说，华社担心族群在这块土地上披荆斩棘、参与开拓与建设的贡献被抹杀、被淡化、被扭曲。
举例言之，官方博物馆展览品当中，华裔和印裔的文物和史料长期处在陪衬地位，数量有限，尽管华社多年的提醒和批评，情况仍旧没有改善。因此，若是从官方博物馆来认识华社的贡献和历史，肯定是片面的。华社的「历史忧虑」从这里开始。
我国中小学历史教科书的内容是另一个最具体的冲击。吉隆坡开埠功臣甲必丹叶亚来是最具代表性的例子，其历史贡献和地位在教科书中节节败退，早年在课本正文中有比较大篇幅的叙述，1980年代过后，逐渐脱离正文，最后沦落到排除在正文之外。不仅过去如此，最新版本的国中历史教科书（KSSM课纲），依然重蹈覆辙，对华裔和印裔的贡献以及社会文化的叙述，少得离谱。
华社一些有识之士于是推动创设文物馆，通过陈列华人历史文物、推广华人贡献本土的史实，呈现民间视角，主动掌握历史诠释权，至少可以作为官方论述以外的另一种参考。
无论如何，从专业的角度出发，创设不同主题的文物馆，是一种自我定位和重点选择，也是一种分工，我们大可不必有过于沉重的心理包袱。
出刊日期：01-06-2021
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