在生活里面的衣食住行，各种工作当中，应该多用心、多观想，求好、求美、求真，则随时随地都可以修行。
◎心保和尚
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「夫扫地之人有五事不得功德。云何为五？于是，扫地之人不知逆风，不知顺风，复不作聚，复不除粪，然扫地之处复非净洁。是谓，比丘！扫地之人，虽有五事，不成大功德。
复次，比丘！扫地之人成五功德。云何为五？于是，扫地之人知逆风、顺风之理，亦知作聚，亦能除之，不留遗馀极令净好。是谓，比丘！有此五事成大功德。是故，诸比丘！当除前五事，修后五法。如是，诸比丘！当作是学！」
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
──增一阿含（佛光藏二九二经）
这部经典是在讲扫地的5种方法。扫地有5种事不得功德：「不知逆风，不知顺风」，意思是不知道风的方向。逆风而扫绝对扫不好，不但树叶会被风吹得乱飞，甚至扫帚一挥，把沙尘统统扬起来，反吹到自己的身上。
「作聚」就是扫成一堆一堆的，方便清理。如果扫地的人不知道应该把树叶堆积在一起，就叫「不作聚」。「复不除粪」，佛陀那个时代，空地乃至路边会有粪便，所以要扫除。「然扫地之处，复非净洁」，有扫但扫不干净，这个也不对。如果以这5种方式来扫地，佛陀就讲「不成大功德」，即扫地没有扫得很圆满。
扫地扫得好，也可以成就功德，怎么做呢？就是把前面所说这5种不当的方式，能够改变、改过：扫地的时候知道风向，知道逆风、顺风，扫起来就会很顺畅，而且会把它扫在一起，要拿走比较方便，会把粪便除掉，清理很干净。
所以扫地能自利利他，像平常在家里做清洁整理，如果房间打扫干净，心情会比较好，精神也会比较好，而且打扫会让我们养成勤劳的习惯。如果一直懒惰，经常不打扫，屋子就反应出一个脏乱的环境，对身心是不利的，所以扫地确实有它的功德所在。
我觉得现代的人，除了扫地，也要把生活空间整理得干干净净、有条有理。把家里都弄清洁、弄整齐了，东西不要乱摆、乱丢。如果看到脏乱的房间，很自然心情也不会太好，如果把房间都整理得很整齐、很干净，精神也会好，这就是一种互动的因缘。
有志无志，就看洗碗扫地
连扫地这样的小事，佛陀都可以教我们正确的方法，可见生活中行住坐卧，还是有很多佛法。就像平常的穿衣、吃饭、睡觉乃至作务，虽然看起来是小事，但也要把它做好，也就是专注。
有些人走路不小心，平地也会跌倒，甚至扭到脚。还有喝茶，也不要以为是小事，如果心很急，喝杯茶都会被呛到。所以凡事都要很用心、很专心地去做，那么所感受到的时空才会自在。
我们来看一下星云大师对这部经的阐释：
俗语说：「有志无志，就看洗碗扫地。」在日本，要具大学资格才准许出家，出家以后最重要的工作之一，就是扫地和擦地板。
我童年出家以后，将近10年，天天扫地、擦玻璃，对扫地特别有感想。看起来虽是很单纯的工作，但其中有很大的学问。好比扫地时风向如何？垃圾要堆在哪里？灰尘多时要如何洒水？这些都是扫地时须注意的地方。
在《毗尼日用》里，有许多日常生活的修行。如：大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法；洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢；以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法；以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染；若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法；洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁；睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方……总之，不管做什么事情，都不是为了自己一个人，而是希望大家能共同受益。
日常作务，当愿众生
洗碗、扫地，虽然看似平常，但可以增加我们的福德因缘，尤其是在作务当中，养成勤劳的习惯。勤劳在佛教里面就是「精进」，佛陀非常赞叹精进，甚至因为精进，所以早弥勒菩萨九劫成佛。
以现代人来讲，能勤劳，当然早一点成就，这是可想而知。甚至以读书来讲，多努力一些，很自然的成绩就会好。像在家庭里，多做一些家事，环境、气氛也会比较好，因为肯付出，这个家庭回馈的就是欢喜，所以这些都很重要。
大师说他童年出家以后，近10年天天扫地、擦玻璃。我记得我们在读书的时候也是一样，都是要做环境打扫，所以扫地、擦桌椅乃至擦玻璃，都很有经验。看起来虽是很单纯的工作，其实也不简单，中间还包括勤劳、懒惰，有没有认真，这里面确实很多学问。
好比扫地时风向如何？就是经文中所说的逆风、顺风。垃圾要堆在哪里？就是要作聚，要把它扫在一起。灰尘多时要如何洒水？这个也是学问之一，因为在外面扫地，很多都是沙地，加上有风，沙尘会飞，所以就要先洒水再扫地，这都是需要注意的地方。
在《毗尼日用》里面，有许多日常生活的修行，告诉我们在细节上如何用功，如何有正确的观念。比如每天上洗手间就要想：「大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。」洗手、洗脸时也要发愿：「以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。」「以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。」
这些都是修行，主要是「当愿众生」，也就是菩萨行。我们讲自利利他，自己好，别人也好；自己快乐，也让别人快乐；自己有利益，也让别人有利益。这是一种好的观念，而且特别强调「当愿众生」，不是为自己而已。
「睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。」早上起床，一天就开始了，会觉得今天充满活力吗？还是觉得有很大的负担呢？所以一早的心情也相当重要，我们说一日之计在于晨，要用很正面、很阳光的心情来面对每一天。
生活中，大大小小的事情，都可以发愿，自己好，别人也好，所谓菩萨行、菩萨道。总之不管做什么事情，都不是为了个人，而是希望众生能共同受益，所以我们讲「当愿众生」。如果想要更了解这些条目，可以参阅《华严经·净行品》。
扫除心中的垢秽
前面所讲的扫地也是这样，扫地自己可以得到利益，别人也可以得到利益，所以扫地是一种修行，也是对大众的一种供养。在佛门里面，扫地确实可以扫出功德，像《增一阿含》（佛光藏一七三经），就提到周利槃陀伽（朱利槃特）因为扫地而开悟。
周利槃陀伽跟随佛陀出家后，因为太过愚笨而无法随众修行，非常苦恼，佛陀就教他扫地的时候口持偈语。周利槃陀伽记忆力差到什么程度呢？佛陀教他念「扫帚」，他记得「扫」就忘了「帚」，记得「帚」就忘了「扫」，两个字都记不来。
但他就这样每天边扫地，边念扫帚、扫帚……。背熟了之后，就开始思惟：扫帚的功能就是要「除垢」，把地上的脏东西扫掉，既然是这样，那我们心中的扫帚是什么？我们心中的垢秽又是什么？
他开始慢慢思惟：心中的垢秽就是烦恼，就是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。能够去除心中垢秽的是智慧，我要用智慧扫除内心里面的种种烦恼……。
他又再继续精进，体悟到心外的垢秽要扫除，心里的贪嗔痴怎能不扫除呢？就这样把种种烦恼都了解得很清楚，也把智慧了解得非常清楚，从中得到修行的利益，最后终于开悟成就阿罗汉。
我们说：「一日修来一日功，一日不修一日空，真正修行在日常，佛道本在生活中。」在生活里面的衣食住行，各种工作当中，应该多用心、多观想，求好、求美、求真，则随时随地都可以修行。好好用心，扫地都可以开悟！
──摘录、整理自心保和尚《阿含经的修行地图·扫地五法》
出刊日期：01-07-2026
** 如需引用或分享普门的内容，请注明出处，并附上原文的链接：https://pumen.fgp.com.my/?p=30563