为什么要学佛呢？将戒定慧之学，运用在我们做人处事上，可以化解很多的烦恼，增加我们身心的快乐。
◎星云大师
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有四人出现于世。云何为四？或有人身乐心不乐；或有人心乐身不乐；或有人心亦不乐身亦不乐；或有人身亦乐心亦乐。
彼何等人身乐心不乐？于是，作福凡夫人，于四事供养衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，无所短乏，但不免饿鬼、畜生、地狱道，亦复不免恶趣中。是谓此人身乐心不乐。
彼何等人心乐身不乐？所谓阿罗汉不作功德，于是四事供养之中，不能自办，终不能得，但免地狱、饿鬼、畜生之道，犹如罗汉唯喻比丘。是谓此人心乐身不乐。
彼何等人身亦不乐心亦不乐？所谓凡夫之人不作功德，不能得四事供养衣被、饮食、床卧具，病瘦医药，复不免地狱、饿鬼、畜生道。是谓此人身亦不乐心亦不乐。
彼何等人身亦乐心亦乐？所谓作功德阿罗汉，四事供养无所短乏，衣被、饮食、床卧具，病瘦医药，复免地狱、饿鬼、畜生道，所谓尸波罗比丘是。是谓，比丘！世间有此四人。是故，比丘！当求方便，当如尸波罗比丘。如是，诸比丘！当作是学！」
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
──《增一阿含经》二五三经
在平常生活中，我们的身心是快乐呢？还是痛苦呢？有的人觉得自己身体健康，只是烦恼很多，不能心生欢喜；有的人认为自己的内心自在，只是身体上有种种的病苦。世间本来就是苦乐参半，如何去除苦因，只存安乐与自在呢？这就必须学习观世音菩萨的观自在：观照自己很自在、很安乐。
我们喜欢的人，得不到，自然不自在；不欢喜的人，却经常在一起，也不自在。观境，在任何境界里自在吗？有的人一回家，全付身心放松，就好像在天堂；有的人一回家，听到太太唠叨心生嗔怒，就像在地狱一样。人要自在，才能安乐；观理、观事不自在就不能安乐。所以，佛门中人见面时，常会关心问对方：「身心自在否？」
真正的快乐在哪里？
本篇经文指出4点：
⒈身体很快乐，心里不快乐。吃喝嫖赌的行为，就是让身体觉得快乐，也是满足一时的刺激，但是心里并不充实、不欢喜、不愉悦，甚至引来更多的烦恼。又如布施的人，供养诸多饮食、卧具，虽有福德，但不免福报享尽后，仍会堕三恶道受苦。
⒉心里很快乐，身体不快乐。为了理想去奋斗或者服务的人，他的身体可能很疲倦，不过内心有目标就会很快乐。又如阿罗汉虽已远离三界轮回苦，但因不修福德，四事供养不足，仍会有色身之苦。
⒊身心都不快乐。指不行善、又造恶的凡夫。心中总是在贪欲、嗔恨、愚痴中，挣脱不出来，时常在五欲六尘里打滚的人，身心都不快乐。
⒋身心都快乐。有的人除了注重身体的健康，也懂得要修心修行，所以身心都快乐，这就是菩萨道中的人，或是常修福慧的阿罗汉。
为什么要学佛呢？为了追求永恒的欢喜、解脱、快乐。快乐在哪里？一般人认为有钱就会快乐，可是有钱的人烦恼也很多；有的人以拥有爱情会快乐，但感情一发生变化，患得患失也不开心；有的人以保有多少土地、田产、房屋、工厂、事业为快乐，但事实上，产业愈多，烦恼也层出不穷。
真正的快乐在哪里？从念佛里可以得到法乐；从禅坐里可以得到禅悦；从礼拜里可以得到解脱自在；从各种观想里可以得到满足；从阅读经文里可以得到清净安然，乃至随喜参加法会，也能有所得。尤其戒定慧之学，运用在我们做人处事上，可以化解很多的烦恼，增加我们身心的快乐。
──摘录、整理自星云大师《阿含经与人间佛教·《阿含经》选录》
出刊日期：01-07-2026
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